Waarom we niet gelukkiger zijn - Michael Vlerick - ebook

Waarom blijft kritiek langer hangen dan een compliment? Waarom bedenken we talloze doemscenario's voor de toekomst? Waarom vallen we zo gemakkelijk ten prooi aan stress, depressie, impulsiviteit, verslaving en jaloezie? Waarom zijn we niet gelukkiger, ook niet als we daar objectief gezien alle reden toe hebben? Al deze vragen hebben hetzelfde antwoord: door onze genetische programmering. We zijn evolutionair helaas niet gemaakt om permanent gelukkig te zijn. Integendeel, onze evolutionaire erfenis zadelt ons op met chronische ontevredenheid en zwartkijken. Zijn we dus gedoemd om ongelukkig te zijn? Helemaal niet. Ondanks onze natuur is geluk wel degelijk mogelijk. Wetenschapsfilosoof Michael Vlerick toont hoe je je lot in eigen handen kunt nemen. Hij vertaalt eeuwenoude inzichten en praktijken - van het boeddhisme tot het stoïcisme - naar een concreet plan, met aandacht voor de kracht van meditatie en moderne doorbraken in de wetenschap van geluk.   'Met dit boek breek je los van je

'The only thing we have to fear is fear itself.' President Franklin Roosevelt sprak deze legendarische woorden uit in 1933. Bijna een eeuw later zijn ze actueler dan ooit. Het lijkt alsof de mens alsmaar banger wordt - maar is dat echt wel zo? 'Vrij van vrees' leven behoort tot de universele rechten van de mens. Leven in een wereld zonder angst. Maar dat lijkt haast een onmogelijke opdracht als je denkt aan de vele problemen die je elke dag opnieuw in de kranten leest. Doden in het verkeer, de stijgende burn-outcijfers, een besmettelijk virus of hoogoplopende spanningen tussen wereldmachten… Onze wereld lijkt steeds onveiliger te worden. Maar klopt dat wel? Zijn er redenen tot paniek? Moeten we bang worden? Bram Vervliet is overtuigd van niet, maar hij ziet wel hoe angst meer en meer binnensluipt in onze maatschappij, in onze levens en onze geest. Waar komt die angst vandaan? Wat bedoelen we wanneer we zeggen dat we bang zijn? En zijn die angsten aangeboren of aangeleerd? Een grondige

Waarom voelen we ons wel nationaal verbonden, maar voelen we ons niet echt Europeaan? Het gevoel van een gedeelde nationale identiteit lijkt een eeuwenoud principe, terwijl dit een moderne uitvinding is van de negentiende eeuw. In een tijd van 'eigen land eerst', en de sterke opkomst van rechts-populistische partijen, is het belangrijk dat we ons niet alleen Nederlander, maar ook Europeaan gaan voelen. Thomas Huttinga laat de historische ontwikkeling van onze nationale identiteit zien en levert constructieve ideeën voor het opwekken van een Europagevoel. Het is tijd voor een positief, verbindend verhaal over onze Europese verbondenheid. Ons gemeenschappelijk verleden - getekend door ingrijpende negentiende-eeuwse revoluties - biedt aanknopingspunten voor het Europa van vandaag én dat van de toekomst.

Prikkeland pleidooi voor kernenergie 'Laten we tien kerncentrales bouwen, dan halen we de klimaatdoelen met twee vingers in de neus.' Arjen Lubach in Zondag met Lubach Schoon! Modern! Spotgoedkoop! De eerste kerncentrales gaan open met klinkende beloftes. Het volk is betoverd. Maar: de industrie doet geheimzinnig. Afval belandt in zee. In Tsjernobyl ontploft een reactor. Kernenergie? Nee, bedankt! En dan, dan verandert het klimaat... Waarom we niet bang hoeven te zijn voor kernenergie vertelt over de opkomst, ondergang en terugkeer van een onbegrepen energiebron. In een sprankelend verhaal ontrafelt Marco Visscher ons ongemak met de kracht uit het atoom. Wat blijkt? Bijna alles wat we denken te weten klopt niet. Tijd voor duidelijkheid. Hoe gevaarlijk is straling? Wat doen we met het afval? Nieuwe vragen komen op. Was de evacuatie in Fukushima nodig? Waarom ergert Greta Thunberg zich aan voorstanders van kernenergie? En: wat is er eigenlijk mis met kernenergie? 'Visschers boek daagt

De jonge Duitse bestsellerfilosoof houdt in Waarom we vrij zijn als we denken een pleidooi voor de menselijke vrijheid. Hij gaat op zoek naar onze echte identiteit, en doet dat met veel humor en vaart. In Waarom we vrij zijn als we denken gaat Gabriel op zoek naar onze persoonlijke identiteit. Welke eenheid verbergt zich achter onze zintuiglijke indrukken, emoties en ideeën? Volgens Gabriel is ons handelen niet te herleiden tot neurale processen, maar ook niet tot een goddelijke orde of een andere vorm van ideologie. De mens baseert zijn handelen namelijk niet op oorzaken, maar op redenen. Waarom we vrij zijn als we denken is een toegankelijk boek, met humor en vaart geschreven. Zo legt Gabriel het werk van Duitse filosofen zoals Fichte, Schelling en Hegel zeer helder uit, vaak aan de hand van populaire televisieseries als The Walking Dead en Fargo.

Marianne Visser van Klaarwater gaat in Waarom zouden we bang zijn? op zoek naar haar oom pater Bernard van Klaarwater die op mysterieuze wijze verdween. Hij missioneerde vanaf 1923 op Manus, een eiland in de Bismarck Archipel. Dit was het meest gevaarlijke missiegebied ter wereld. Na de oorlog staan de familie Van Klaarwater, de Papoea's en missionarissen voor de vraag: Waar is Bernard gebleven? Haar queeste brengt haar naar Papoea-Nieuw-Guinea maar begint in Baarn, waar Bernard van Klaarwater in 1896 geboren werd. Al vijf generaties lang bestond in dit villadorp de timmermanszaak Van Klaarwater. Wat bezielde haar oom om missionaris te worden en geen timmerman? Voor andere vragen bezoekt ze het archief van de Hiltruper Missionare door wie Bernard werd uitgezonden. Marianne ontdekt dat er op Manus pas in 1913 een politiepost kwam voor het handhaven van het eind negentiende eeuw ingestelde verbod op kannibalisme en stammenstrijd. Ze verdiept zich verder in de historie van de Bismarck