Vrouw en vrijheid - Jolande Withuis - ebook

Een fel betoog voor een kritischer feminisme en tegen identiteitsdenken 'Feminisme betekent voor mij niet dat vrouwen beter of anders zijn dan mannen, of per definitie slachtoffer, of behept met moederlijkheid, zorgzaamheid en vredelievendheid. Het betekent niet: wat vrouwen doen, is welgedaan. Het betekent dat ik de leefdomeinen en kwaliteiten die aan de seksen worden toebedeeld, consequent opvat als historische, politieke en culturele verschijnselen. “Echt mannelijke” en “echt vrouwelijke” eigenschappen bestaan niet. Vrouwen en mannen verschillen onderling meer van elkaar dan groepsgewijs.' In Vrouw en vrijheid maakt topbiografe Jolande Withuis een rondgang langs onderwerpen als de biografie, borstkanker, geheim agenten, vrouwenvoetbal en werklust, en langs eigenzinnige vrouwen als Simone de Beauvoir, Jeanne Bieruma Oosting, Carry van Bruggen, Ana Pauker en Sylvia Plath. Tegelijk analytisch én persoonlijk, scherp én geestig neemt Withuis nadrukkelijk stelling tegen het identiteits-

De geschiedenis van het beleg en ontzet van Groningen in 1672 spreekt nog altijd tot de verbeelding. Er was sprake van spanning, tragiek, sensatie en blijdschap. Er waren helden, verliezers en vooral veel onnodige slachtoffers. Nadat vijandelijke troepen grote delen van Nederland hadden overmeesterd, rukten Keuls-Münsterse soldaten op naar Groningen. Onder leiding van hun bisschoppen vuurden zij wekenlang bommen en granaten op de stad af. Dat was tevergeefs, want Groningen hield stand. Zo werd het verzet in het noorden van het land een keerpunt tijdens het zogeheten Ramp- of Bisschopsjaar. De herdenking van 350 jaar ontzet van Groningen was in 2022 aanleiding om nieuwe invalshoeken te verkennen. Dit boek bevat vier bijdragen waarin zowel de geopolitieke en militaire context als de beleving van de belegering en het ontzet aan bod komen. Veel aandacht is er voor de eigentijdse bronnen: wat vertellen ons kranten, brieven, gedichten en pamfletten uit 1672 over wat zich in dit jaar in

Een wezen is vrij wanneer het in zijn element is. Gesteld dat vrijheid zo elementair is als de lucht die we ademen, kan het wezen van vrijheid dan in het vrije worden gezocht? Dit vrije spreidt zich voor ons uit in het heden, maar het stijgt ook op uit onszelf, uit een leegte in de grond van de ziel die aan denken en willen voorafgaat. Het vrije van de ziel is gelegen in een ontvankelijkheid, die onafhankelijk is binnen haar eenheid met de oorsprong, die haar, met Meister Eckhart gesproken, innerlijk verwijdt en omvangt. Oratio is de essay-reeks van Uitgeverij Sjibbolet. Prominente denkers werpen licht op vraagstukken op het gebied van religie, cultuur en filosofie. Gerard Visser doceerde gedurende dertig jaar cultuurfilosofie aan de Universiteit Leiden. In zijn wijsgerig onderzoek werkt hij aan een trilogie over het thema 'gelatenheid', waarvan een eerste deel, 'Gelatenheid. Gemoed en hart bij Meister Eckhart', is verschenen.

Wat gebeurde er in Lokaal 'De Atlas' in Zwolle in 1894? Waarvoor werd gestreden op de rode dinsdagen? Hoe kwam de werkdag van 8-uren tot stand? Onder welke omstandigheden werd de natiestaat geaccepteerd? Wat betekende de doorbraak na de oorlog? Wat was de stille revolutie in de roerige jaren zeventig? Werden er onder Paars wel veren afgeschud en, zo ja, welke? Hoe actueel is sociaal-democratie nu? Dit boek biedt aan de hand van zeven cruciale jaartallen een overzicht van de wijze waarop het gedachtegoed van de sociaal-democratie in Nederland zich in de afgelopen 130 jaar ontwikkeld heeft. Met een scherp oog voor de bredere maatschappelijke ontwikkelingen en de internationale context schetst de auteur Ruud Koole welke keuzen door de jaren heen door Nederlandse sociaaldemocratische partijen werden gemaakt en welke gevolgen deze hadden. Wat werd er bereikt en wat mislukte? 'Gerechtigheid en vrijheid' biedt een fascinerend beeld van een beweging die zich steeds weer opnieuw wist uit te

Curaçao bleek ongeschikt voor tropische plantagelandbouw. 'Slavernij en vrijheid op Curaçao' beschrijft hoe het eiland zich tot een Atlantisch handelsknooppunt ontwikkelde met de slavenhandel als motor. De concentratie van de bevolking in het stedelijk gebied rond de haven, waar ook de helft van de slaven woonde, weerspiegelt deze economische gerichtheid. Stad en haven boden goede mogelijkheden voor slaven om geld te verdienen en zichzelf en vooral ook hun kinderen vrij te kopen. Gedurende de achttiende eeuw groeide de bevolkingsgroep van vrijgelaten slaven en hun vrijgeboren nakomelingen snel. Omstreeks 1790 waren de aantallen vrije niet-blanken en blanken vergelijkbaar. De blanken beschouwden de vrije zwarten en kleurlingen met een mengeling van verachting, achterdocht en angst. In blanke ogen vormden zij samen met de slaven één groep. Dit kwam tot uiting in de lokale wetgeving en leidde tot misstanden bij onder meer de rechtspraak. Desondanks wisten vrije niet-blanken een stevige

Vreemdgaan of vrijheid? De pijn van het verraad verraadt de mate van het vertrouwen. Hoewel de schattingen onderling verschillen lijkt het erop dat mannen in heterorelaties vaker vreemdgaan dan mannen in homorelaties. Dat wil zeggen, ze hebben vaker stiekem seks met iemand anders dan hun vaste partner. Daaruit zou je kunnen concluderen dat homomannen eerlijker zijn of dat non-monogamie meer geaccepteerd is binnen homorelaties. Desalniettemin ziet Marc Weideveld in zijn psychologiepraktijk vele mannelijke stellen die worstelen met de balans tussen seksuele bevrediging en de intimiteit van een vaste relatie, overspel en verschillende seksuele behoeftes binnen de relatie. In Liefde en vrijheid in gay-relaties beschrijft hij hoe stellen samen het intieme contact in hun relatie kunnen hervinden. Hoe zij kunnen herstellen van overspel en hoe zij het gesprek kunnen voeren over het openen van hun relatie, zonder de veiligheid en het onderlinge vertrouwen te verliezen. 'Vrijheid binnen de

Ik ben opgegroeid met magische verhalen over geesten van overleden dierbaren die zonder enige moeite communiceren met de levenden onder ons. Het was, jaren later in mijn volwassen leven, dan ook niet echt een verrassing voor me dat mijn overleden oma vanuit het hiernamaals weer in mijn leven kwam. Vanuit de fijnstoffelijke dimensie waar zij verbleef, stimuleerde oma Enong me om mezelf op een steeds dieper niveau te helen. De beschadigingen die ik in mijn jeugd heb opgelopen, een jeugd die zich kenmerkte door geweld en seksueel misbruik, zijn grotendeels geheeld door de spirituele lessen die ik van haar heb mogen ontvangen. De dankbaarheid die ik voel voor de begeleiding en de liefde die oma Enong mij heeft gegeven, is zo immens groot dat ik deze niet in woorden kan uitdrukken. In Naar Liefde en Vrijheid vertel ik ons bijzondere verhaal: Hoe oma Enong mij leerde om in contact te komen met de kennis van mijn hart en het leven in zijn volle omvang te ervaren en ervan te genieten. Want het

Frederike van Uildriks, tijdgenote van Aletta Jacobs, ontwikkelde zich van een welopgevoede dochter uit de Groningse elite tot een vrijgevochten natuuronderzoeker en publicist van vele boeken, columns, recensies en opiniërende artikelen. Na een onvervulde liefde voor de latere hoogleraar Jacques Oppenheim, neef van Aletta, ging zij een vrij huwelijk aan met de Friese multatuliaan, socialist en natuurkundeleraar dr. Vitus Bruinsma. In haar nieuwe leven in Gorredijk en later Lochem stonden het populair-wetenschappelijk schrijven, de natuur en de lichaamscultuur centraal. Dit indringende egodocument, waarin Van Uildriks gedurende meer dan dertig jaar haar leven optekende, biedt een intiem inkijkje in de wording van een zelfbewuste jonge vrouw, maar werpt ook een persoonlijk licht op grote negentiende-eeuwse veranderingen in de sociale en politieke verhoudingen, en op de samenhang tussen verschijnselen als feminisme, socialisme en vrijdenkerij, de liefde en biologisch reveil.

'Daan en Sietze vechten voor de vrijheid' is het derde deel van de hertaalde Daan en Sietze-serie.

Centraal in dit boek staat de vraag hoe wij bepaald worden door onze sociale orde en hoe wij er ook deels vrij van kunnen zijn. Het relationele proces waarin wij een individu worden - het separatie-individuatie-socialisatieproces - is de verbindingsschakel tussen individu en sociale orde. Door dit individuele proces in de geschiedenis van de filosofie te volgen, wordt duidelijk hoe onze autonomie historisch bepaald is en verwikkeld met onze maatschappelijke (on)vrijheid. Onze autonomie is een autonomie-in-verbondenheid. Het blijkt dat die verbondenheid pas vrij recent verwoord kan worden in intersubjectieve termen. Deze intersubjectiviteit - deze 'relational turn' - kan een hoopvol perspectief bieden in een wereld waarin onze maatschappelijke vrijheid, onze individuele autonomie en onze leefwereld onder druk staan. Als wij beter in staat zijn de ander en onszelf als autonome met elkaar verbonden subjecten te (h)erkennen, zullen wij veiliger voor elkaar zijn en onze leefwereld veiliger