Kom verder! - Freek de Jonge - ebook

In 'Kom verder!', deel 1 van zijn memoires, brengt Freek de Jonge kerkgeschiedenis, vaderlandse geschiedenis en de vorming van een gezin bijeen, op een ernstige en vrolijke toon.

'Kom verder!' van Freek de Jonge begint op een nazomerse dag in 1900 op het Zeeuwse Duiveland als de vader van de hoofdpersoon een roeping krijgt. Een persoonlijke uitnodiging van de Heere aan een veertienjarige knaap om zijn leven in Zijn dienst te stellen. Het verhaal eindigt precies eenenvijftig jaar later in Workum, een van de elf Friese steden, als de restauratie van de Grote Kerk voltooid is en de zoon van de geroepene besloten heeft het beroep als dominee naar Zaandam te aanvaarden. Wat er in die tussenliggende jaren gebeurde voert de lezer langs Terwolde, Doetinchem, Groningen en Westernieland, maakt hem/haar getuige van het wereldkampioenschap schaak, de roof van een kerkklok voor de oorlogsindustrie en de Elfstedentocht van 1947.

Gedrag van zorgafhankelijke cliënten wordt gemakkelijk als 'probleemgedrag' gezien. Dit doet onvoldoende recht aan hun situatie. Wat is de achtergrond van dit gedrag? Deze cliënten vinden soms niet de juiste woorden of durven zich niet uit te spreken als ze problemen hebben. Om toch de aandacht te krijgen die ze nodig hebben, uiten zij zich op een eigen, specifieke manier die dikwijls niet herkend wordt. 'Een belangrijke vraag, die wij moeten beantwoorden is: “Zijn wij door ons gedrag een van de oorzaken waardoor een cliënt signalen gaat, zelfs móet, uitzenden?” Het is natuurlijk vreemd dat, als wij een probleem hebben met het gedrag van een cliënt, dat hij dan ons probleem moet oplossen, hij moet stoppen het ons lastig te maken. Ik vind dat wij ons probleem zoveel mogelijk zelf moeten oplossen. Terwijl in de praktijk het volgende regelmatig voorkomt: “Ik heb een probleem met jouw gedrag en daarom wil ik dat jij mijn probleem oplost. Dus jij moet veranderen.” Anders gezegd: “Jij moet

Astrid Nijgh over Varen met de Jonge Jacob - Lennaert en ik op de Urker kotter UK 114: 'De dinghy aan boord is de redder in nood, inclusief scheepsbeschuit. Gelukkig nooit gebruikt of geconsumeerd. Ons schip heeft ons geborgenheid en een zee van ervaring gegeven. Samen bepaalden we de koers en samen zijn we uit elkaar gedreven. Lennaerts stamvader was, naar eigen zeggen, een visserman uit Katwijk met dezelfde voornaam. Mijn vader was ooit marineman en mijn moeders ooms waren visserman. Lennaert gaf mij ooit het advies om te gaan zitten en te schrijven. Het anker is opgehaald en we varen middels dit boek het verleden tegemoet.' Astrid Nijgh-de Backer (Amsterdam,1949) was de eerste echtgenote van Lennaert Nijgh, ze trouwden in 1969. Ze zingt al haar hele leven lang. In de jaren zeventig was Conserve-uitgever Kees de Bakker haar perschef bij Polydor toen ze de grote hit Ik doe wat ik doe zong, een tekst van Lennaert Nijgh. Astrid begon met zanglessen bij de beroemde zangpedagoge Bep

Ter gelegenheid van het zesde seminar van De Jonge Nederlandse Juristen-Vereniging op 11 december 2015 hebben Naomi Spalter, Marloes van Noorloos en Michel Vols essays geschreven over het overkoepelende thema 'Haat en liefde in het recht'. Het zijn twee emoties die goed passen bij het recht. Soms gaat het meer om de zachte kant van het recht en spelen zij een rol bij de beleving van een confl ict. Daarnaast kunnen haat en liefde ook invloed uitoefenen op het recht en daarvan onderdeel of oorzaak zijn. Deze emoties kunnen daarbij alleen tot uiting komen in de verhoudingen tussen (groepen) mensen onderling. De vraag óf, en zo ja in hoeverre, in het toepasselijke recht rekening moet worden gehouden met deze emoties, is vaak onderwerp van discussie. In sommige verhoudingen is daar weinig tot geen ruimte voor, terwijl zij in andere relaties juist de boventoon voeren. Haat en liefde dus. Vanuit het personen- en familierecht, het strafrecht en het bestuursrecht wordt door de essayisten

With Water on Water, the last of three publications, Dutch artist Joost de Jonge brings his decade-long project, “Painted Poetry & Painterly Poetics - an ekphrastic notion,” to a thunderous conclusion. The weighty volume, brimming with writing from around the globe and rich in the work of de Jonge himself, investigates and celebrates that “ekphrastic notion” by surveying possibilities for cross-disciplinary influence and address. So much work in multi- and intermedia, from the Wagnerian Gesamtkunstwerk to the concrete poetry, graphic notation, and performance art of the mid- and late-20 th century, now seems to subsume into the instant and ongoing spectacle of the digital world. But ekphrasis proposes parallels, not combinations, and reactions among autonomous creative minds rather than collaborations between them. Ekphrasis presumes a mirroring rather than a fusing of artwork, a transposition of form, tone, and meaning from static to kinetic condition, for instance, or from verbal to

Toen het voor het eerst in 1774 in Duitsland verscheen, veroorzaakte Het lijden van de jonge Werther een sensatie. De publicatie maakte de 24-jarige Goethe tot een van de eerste internationale literaire beroemdheden. De briefroman geeft een gedetailleerd verslag van het verblijf van Werther, een intelligente romantische jongeman, in een idyllisch dorp waar hij de mooie zachtaardige Lotte ontmoet. Ondanks dat hij weet dat Lotte al verloofd is wordt de gevoelige Werther verliefd op haar. Hij is niet in staat zijn hartstocht te bedwingen en zijn verliefdheid kwelt hem tot het punt van wanhoop. Goethes verkenning van de geest van een jonge kunstenaar die op gespannen voet staat met de samenleving en slecht toegerust is om met het leven om te gaan, blijft even aangrijpend en boeiend als toen het voor het eerst werd geschreven. 'Het blijft een boek van alle tijden.' - Gerrit Komrij