Het sociale brein van de puber - Eveline Crone - ebook

In 'De ziel van het brein' onderzoekt hersenwetenschapper André Aleman, auteur van o.a. de bestseller 'Het seniorenbrein', de verbinding tussen geloof en neurowetenschap. Waarom geloven zoveel mensen in iets hogers? Is spiritualiteit ingebakken in onze hersenen of is het een product van cultuur en ervaring? Deze gerenommeerde neurowetenschapper laat zien dat onze religieuze overtuigingen nauw verbonden zijn met hersenactiviteit, maar benadrukt tegelijkertijd dat spiritualiteit meer is dan slechts een product van ons brein. Hiermee laat hij nieuw licht schijnen op een van de belangrijkste en oudste vragen van de mensheid: is er meer dan dat wij zien?

In 'De ziel van het brein' onderzoekt hersenwetenschapper André Aleman, auteur van o.a. de bestseller 'Het seniorenbrein', de verbinding tussen geloof en neurowetenschap. Waarom geloven zoveel mensen in iets hogers? Is spiritualiteit ingebakken in onze hersenen of is het een product van cultuur en ervaring? Deze gerenommeerde neurowetenschapper laat zien dat onze religieuze overtuigingen nauw verbonden zijn met hersenactiviteit, maar benadrukt tegelijkertijd dat spiritualiteit meer is dan slechts een product van ons brein. Hiermee laat hij nieuw licht schijnen op een van de belangrijkste en oudste vragen van de mensheid: is er meer dan dat wij zien?

Net zoals jij en ik een verschillend lichaamstype hebben, zo hebben jij en ik waarschijnlijk ook een ander breintype. Een breintype is niets meer en niets minder dan het aangeboren netwerk diep in je brein waar de leermachine zit die ervoor zorgt dat wij tijdens ons leven gedrag aanleren. De neurowetenschapper Jaak Panksepp heeft laten zien dat deze leermachine bestaat uit zeven primaire emoties. Deze emoties zijn sterk verbonden met wat we in ons leven willen en wat we juist willen vermijden. Omdat we vooral datgene doen waarmee we krijgen wat we willen, zorgen kleine verschillen zo diep in ons brein voor grote verschillen qua gedrag. Dit leidt tot negen verschillende breintypen. Op het vlak van leiderschap betekent dit dat er negen verschillende leiders zijn. Wanneer je dan kijkt naar het gedrag van leiders, dan zie je dat er steeds allerlei hypes rondgaan over hoe een leider zich zou moeten gedragen. Als je deze hypes goed analyseert, dan blijkt het steeds te gaan om het gedrag van

In de sociale chaos in Duitsland tijdens en na de eerste wereldoorlog werd Steiner tot verrassing van velen maatschappelijk actief. Gesteund door arbeiders en tegengewerkt door vakbonden en politici sprak hij voor volle zalen over een nieuwe sociale orde die recht zou doen aan de mens als geestelijk, lichamelijk én sociaal wezen. Het boek waarin hij zijn maatschappijvisie uiteenzette, De kernpunten van het sociale vraagstuk, verscheen in 1919, vrijwel direct na het einde van de oorlog. Steiner biedt daarin zowel een diagnose van de sociale problematiek, die ook voor onze tijd nog van toepassing is, als een schets van een alternatieve maatschappij, waarin de drie gebieden cultuur, recht en economie van elkaar gescheiden zijn en autonoom verbindingen met elkaar aangaan. De Nederlandse vertaling is van Mouringh Boeke. De uitgave wordt geactualiseerd door een nawoord in de vorm van drie afzonderlijke interviews, met resp. Paul Mackay, Mouringh Boeke en Michaela Hordijk. Uit deze gesprekken