Heilige huisjes - Kaj Brens - ebook

Het Heilige der Heiligen F.W. Krummacher Dertien Stichtelijke Beschouwingen over de lijdensgeschiedenis des Heeren Friedrich Wilhelm Krummacher (1796-1868) was een Duits theoloog. Hij trad in de voetsporen van zijn vader door ook theologie te gaan studeren (Halle en Jena) en werkt als predikant in Frankfurt am Main (1819), Ruhrort (1823), Gemarke (1825) en Elberfeld (1834). In 1843 vertrok hij naar de Verenigde Staten, weigerde daar een benoeming tot hoogleraar en keerde terug naar Duitsland. In 1847 accepteerde hij een beroep in Berlin en werd vervolgens hofprediker in Potsdam. (1853) Krummacher was een invloedrijke voorvechter van de Evangelische Alliantie en een aanhanger van de opwekkingsbeweging. Ondanks dat hij predikant was in de hervormde kerk, verdedigde hij nadrukkelijk het oude lutheranisme. Hij vertaalde de nodige gezangen.

Het Heilige Land en de Landen der Heilige Schrift in hun natuur en staatkundige gesteldheid Dit boek, dat is samengesteld door onderwijzer H. Bakkes, was volgens de schrijver bedoeld voor gebruik tijdens catechisatie, op school en in het huisgezin. Direct na verschijnen kreeg het boek goede aanbevelingen, maar voor gebruik tijdens de catechisatie of op school zou het te diepgaand zijn in de informatie die verstrekt wordt. Het werd hierdoor meer aanbevolen om als naslagwerk te dienen voor de dieper geïnteresseerde bijbellezer.

Heiliging, welke hart en leven in overeenstemming brengt met de wil van God, is evenals rechtvaardigmaking een genadegift van Hem. En deze genadegift ontvangen wij door middel van het Woord, door de Heilige Geest. Dit impliceert echter tevens onze persoonlijke verantwoordelijkheid en inzet om het Woord en de Geest (+ werkingen) niet alleen te ontvangen, maar ook te beleven en te gehoorzamen. In zijn brieven roept de apostel Paulus de lezers herhaalde malen op tot een heilige levenswandel. Ook Petrus vermaant ons meer dan eens, dat we in al onze wandel heilig moeten worden. Er staat immers geschreven: “Weest heilig, want Ik ben heilig”.

Een confronterend, maar ook troostrijk en hoopvol boek voor zinzoekers. Van den Berg laat zien dat onze fascinatie voor het heilige voortkomt uit een diepe behoefte naar een zinvol leven.

In dit helder geschreven essay zoekt Beatrice de Graaf naar een theologische visie op geweld, het kwaad en onze veiligheid. Aan de hand van Augutinus' theologie over de mens, diens gebrokenheid en Gods genade, biedt dit essay een cruciale aanvulling op het hedendaags debat over veiligheid. Veiligheid zal in deze wereld nooit volledig zijn, maar we mogen weten dat het kwaad is overwonnen. Vanuit haar geloof hierin mag de kerk het kwaad bestrijden. Over deze heilige strijd gaat dit boek.

Het wezen, de kern van het christelijk geloof - dat is het thema van het boek Heilige bevlogenheid. De auteur kiest daarbij een ongebruikelijk vertrekpunt: het geloof in de Heilige Geest. En dat gebeurt met nuchterheid, want zoals wel is gezegd: de Geest is de beste vriend van het gezond verstand, wars van alles wat riekt naar overgeestelijkheid. Het boek is zakelijk van opzet en wil laten zien dat niet vaagheid, maar juist actuele concreetheid het kenmerk is van dit geloof. Belangrijke thema's als de Drie-eenheid, de christologie, de voorzienigheid, goed en kwaad, verzoening, almacht en de wil van God worden in een nieuw licht geplaatst. Tegelijk richt de auteur zich tot hen voor wie geloof in God onmogelijk lijkt, juist vanwege het ontbreken van enige evidente aanwezigheid van God in het hier en nu. Ook voor hen blijkt de unieke Bijbelse boodschap van liefde, gerechtigheid, vrede en duurzaamheid haar zeggingskracht te behouden. Daarmee wint het geheel aan diepte en appèl. Het boek

Bijna tweeduizend jaar, in één onafgebroken volgorde verteld: het verhaal van de 264 pausen is uniek in de geschiedenis van de mensheid. De twee grote tegenpolen, macht en genade, heersen en dienen, gaan een verbond aan, een monsterverbond, dat in zowel demonen als heiligen belichaamd wordt. Gelukkig is de tijd voorbij, dat hun verhaal òf door vrome katholieken óf door papenvreters werd geschreven. Wim Zaal, met zijn afstandelijke humor en zijn vermogen zich in mensen te verplaatsen, brengt feiten en verbanden aan het licht die steeds opnieuw de lezer verrassen en de geschiedenis verhelderen. Een bezit voor het leven!

Muhyi al-Din ibn al-Arabi, bekend als de 'Grootste Meester', is waarschijnlijk de meest invloedrijke denker en soefi uit de islamitische geschiedenis. In zijn kosmologie speelt de wereld van de verbeelding een cruciale rol als de noodzakelijke aanvulling op het rationele denken. De tussenwereld van de verbeelding is even reëel als de zichtbare kosmos en de onzichtbare wereld. De verbeelding helpt de mens zichzelf te 'vinden' en te bestaan. Voor Ibn al-Arabi is er 'eenheid van vinden' en 'eenheid van zijn' in de diversiteit van de uitdrukkingsvormen van de integrale mens. Die diverse uitdrukkingen zijn afstralingen van eenzelfde oerbron van liefde. Voor Ibn Al-Arabi stelt religieuze diversiteit dan ook geen 'probleem' zolang de mens zichzelf (en zijn ego) maar leert kennen. Deze kennis brengt hem bij de Bron (Allah) van waaruit hij het leven kan ervaren en ontvangen. Volgens Ibn Al-Arabi hebben alle religies deel aan dezelfde verbeeldingswereld en manifesteren de verschillen zich louter

Van Stonehenge tot de Perzische Vuurtempels, van de kathedraal van Chartres tot de grote piramide van Tenochtitlan, van Ayers Rock tot de kloosters van Athos: de mensheid heeft altijd heilige plaatsen gebouwd. Ze oefenen ook op ons moderne mensen - gelovig of niet - een onweerstaanbare aantrekkingskracht uit. Waar komt deze hang naar het heilige vandaan? In 'Heilige ruimte' neemt Catharinus van den Berg de lezer mee naar het oerverhaal van de Heilige Boom in het Paradijs. Aan de hand van de universele waarden van dit verhaal laat hij zien dat onze fascinatie voor het heilige voortkomt uit een diepe behoefte in onszelf: het verlangen naar een zinvol leven. 'Heilige ruimte' maakt duidelijk dat heiligheid niet voor heilige boontjes is. Iedereen die dichter bij het heilige komt, in en buiten zichzelf, komt dichter bij de kern. Dichter bij een betekenisvol leven.

Phoebus Focus XXVIn Heilige Begga schrijft Leen Kelchtermans over religieuze vrouwen en hun devotie maar ook over katholiek en dynastiek machtsvertoon. Ze neemt de lezer mee van de zevende naar de zeventiende eeuw en vertelt hoe Begga, dochter van Itta van Nijvel (ca. 592-652) en Pepijn de Oudere (ca. 580-639), in 1630 aangewezen wordt als stichteres van de bloeiende begijnenbeweging. Rond 1635 penseelde de Vlaamse barokke topper Jacob Jordaens (1593-1678) Heilige Begga, een schilderij dat bulkt van de boeiende verhalen. Deze editie van 'Phoebus Focus' maakt zowel van de heilige Begga als van Jacob Jordaens weer mensen van vlees en bloed.In de reeks 'Phoebus Focus' gaan experts en wetenschappers in op topstukken uit de rijke collectie van kunststichting The Phoebus Foundation.