Een menselijke economie - Ad Broere - ebook

In zijn boek Een menselijke economie toont Ad Broere aan dat de huidige economie is gebaseerd op hebzucht. Het boek verklaart de samenhang tussen geld en macht. Het is het eerste boek dat een haalbare oplossing geeft voor de kredietcrisis. Hoe heeft de economische elite het tot deze kredietcrisis kunnen laten komen? Het antwoord op die vraag is tegelijkertijd een indringende oproep aan de lezer om alert te zijn over wat er zich momenteel op het financieel-economische vlak afspeelt. In Een menselijke economie wordt door middel van voorbeelden uit literatuur en interviews met ondernemers een uitweg uit de huidige crisis gewezen. Mensen leren afscheid nemen van alle vertrouwde gewoontes wat betreft geld en economie. Van daaruit ontstaan initiatieven waarbij de menselijke maat en menselijkheid de vaste basis zijn. En dat geneest en voorkomt een crisis. Reacties van lezers: Fascinerend, helder en spannend voor relatieve leken zoals ik Jos Collignon Het is natuurlijk een hot item op het

Op een krachtige manier, vol vuur, geeft Robert Cheaib een inkijk in zijn verrassende ideeën over God en mens. Hij neemt het mysterie van God ernstig, maar stelt tegelijk vast hoe moeilijk wij het hebben met een menselijke God. Hij is ervan overtuigd dat als wij God bedacht hadden, we Hem nooit in zo'n benarde positie zouden hebben gebracht. Wij zouden Hem nooit zo menselijk hebben gemaakt. Theologische inzichten monden bij Robert Cheaib uit in een spiritualiteit die erop uit is om de persoonlijke band met God aan te halen. Talloze elementen uit de traditie weet de auteur op een nieuwe manier aan te brengen. Hij brengt een mooie kruiding aan bij wat we al dachten te kennen. Robert Cheaib is doctor in de fundamentele theologie en sinds september 2020 hoogleraar aan de Katholieke Universiteit van Lyon. Hij is ook lid van het Vaticaanse dicasterie voor Leken, Gezin en Leven.

In deze collegeserie laat Ger Groot zien welke filosofische ideeën de mens gevormd hebben tot het wezen dat hij nu is.

We lijken het soms zelf wel eens te vergeten, maar de mens is natuurlijk ook maar gewoon een dier. Afstammend van de aapachtigen zijn we na duizenden jaren evolutie aangekomen in de eenentwintigste eeuw. En net zoals alle andere dieren heeft ook de mens zich anno nu opgesplitst in verschillende soorten: zo zijn daar bijvoorbeeld de influencers, de intellectuelen, de hipsters, de naturisten, de activisten, de paradijsvogels en niet te vergeten: de hooligans. Illustrator Marije Tolman vond in het rijk der dieren talloze voorbeelden van vogels, reptielen, roofdieren en andere soorten die verrassend veel op ons mensen lijken. Ze verzamelde ze in een van de leukste kwartetten sinds het ontstaan van de aarde.

Aan de hand van de strafzaak tegen Eichmann onderzoekt filosoof en jurist Klaas Rozemond of de klassieke opvatting over het menselijke kwaad moet worden herzien. Het morele bewustzijn van de dader is het klassieke kenmerk van het menselijke kwaad. Daarvan is sprake wanneer een mens welbewust schade aan anderen toebrengt, terwijl hij weet dat zijn gedragingen immoreel en misdadig zijn. In haar boek Eichmann in Jeruzalem stelt Hannah Arendt dat de oorlogsmisdadiger Adolf Eichmann niet voldeed aan deze klassieke opvatting. Volgens Arendt miste Eichmann het vermogen om na te denken en te oordelen over zijn eigen misdaden. Hij was zich er niet van bewust dat hij door de deportaties van de Joden naar de vernietigingskampen te organiseren betrokken was bij een enorm kwaad. In zijn boeiende boek bespreekt Klaas Rozemond onder meer Arendts opvatting over de banaliteit van het kwaad, Eichmanns verdediging, en het vonnis van de rechtbank in Jeruzalem. Daarnaast analyseert hij het geweten van

Wat kan de mens in het leven meer verwerven, Dan dat zich God-Natuur aan hem openbaart, Hoe zij het vaste tot geest laat vervloeien, Hoe zij het geest-verwekte vast bewaart! J.W. von Goethe

In 'De menselijke maat” stelt Salomon Kroonenberg de vragen: Hoe lang duurt duurzaamheid? Hoe eeuwig zingen de bossen? Wanneer komt de volgende ijstijd? Kunnen er nog grotere vloedgolven optreden dan die van Tweede Kerstdag 2004? Het zijn allemaal vragen die ons dwingen ver in de tijd vooruit te kijken. En niet alleen maar tot het jaar 2100, zoals de meeste klimaatmodellen doen: dat is de toekomst gemeten met de menselijke maat. We moeten minstens tot het jaar 10 000 kijken, omdat natuurlijke processen als klimaatverandering, zeespiegelstijging, aardbevingen en vulkanische erupties in veel grotere tijdschalen fluctueren. Omdat er over tienduizend jaar nog mensen zullen leven die de consequenties van onze huidige activiteiten ondervinden, die misschien juist blij zijn met het beetje extra broeikasgas dat wij aan de atmosfeer hebben toegevoegd, want daardoor is de ijstijd waarin zij leven niet zo koud. Dit boek betoogt dat wij ook nu rekening moeten houden met die grotere tijdschalen,

Fabbrico is een slaperig dorp tussen Parma en Bologna. Het telt een viertal straten te midden van uitgestrekte velden. Iedereen kent elkaar, en het lijkt alsof de inwoners nooit zullen ontsnappen aan een saai en rustig leven in de provincie. Tijdens een lange hete zomer ontstaat er een driehoeksverhouding tussen de jonge vrienden Anela, Davide en Valerio. Uiteindelijk besluit Valerio Fabbrico te verlaten, en in de jaren die volgen realiseren de drie vrienden zich wat de gevolgen zijn van de keuzes die ze in hun jeugd hebben gemaakt. De menselijke maat is een prachtige en hypnotiserende roman in verhalen, over vriendschap en liefde, over vertrouwen en verraad. Davide, Valerio en Anela worstelen allen met een onverklaarbaar schuldgevoel, en zoeken wanhopig naar de middelen om inhoud en vorm te geven aan hun leven.

De menselijke smet is een weergaloze roman waarin het levensverhaal van de oudere professor Coleman Silk wordt verweven met de geschiedenis van het moderne Amerika.

De menselijke conditie is het hoofdwerk van Hannah Arendt. Zij geeft in dit boek een originele analyse van de vita activa van de mens. Arendt maakt onderscheid tussen drie fundamentele menselijke activiteiten: arbeiden (verbonden met het biologische proces van het lichaam), werken (verbonden met het niet-natuurlijke deel van het bestaan) en handelen (verbonden met de interactie tussen mensen). Het zijn activiteiten die elk een eigen waarde hebben voor het mens-zijn. Met haar historische analyse van de vita activa geeft Arendt een cultuurkritiek van de moderne tijd die nog altijd tot nadenken stemt.