De vrolijke wetenschap - Friedrich Nietzsche - ebook

Herman Philipse zet de denkbeelden van Schopenhauer en Nietzsche uiteen en plaatst ze in hun tijd. Leo Samama buigt zich over de manier waarop elk van hen zich met de muziek heeft bezig gehouden.

Met Nietzsche aan de keukentafel leert je met andere ogen kijken naar jezelf en de wereld om je heen.

John Kaag maakt in Met Nietzsche de bergen in twee filosofische reizen - als recalcitrante 19-jarige en als 36-jarige echtgenoot en vader. Tijdens beide reizen gaat Kaag al hikend op zoek naar de bronnen van Nietzsches filosofie en leven. Hij verweeft filosofische ontdekkingen met zijn eigen zoektocht naar een authentiek leven. De radicale ideeën van Nietzsche blijken verschillende dingen te betekenen tijdens verschillende momenten op de levensweg. En hiking blijkt de perfecte metafoor voor nietzscheaans leven: zelfs een flinke uitglijder maken is onmisbaar om te worden wie we zijn.

“Meer dan een 'gewoon filosofieboek' is Met Nietzsche aan de keukentafel een 'filosofie-werkboek' voor geïnteresseerden, die op een actieve manier het oeuvre van Nietzsche willen ontdekken.”**** EW Magazine Een praktische gids met de ideeën van de beroemde filosoof Friedrich Nietzsche als leidraad voor een intenser en creatiever leven Met Nietzsche aan de keukentafel leert je met andere ogen kijken naar jezelf en de wereld om je heen. Aan de hand van praktische vragen en oefeningen word je uitgedaagd je opvattingen kritisch te bevragen en eerlijk te kijken naar wat jij belangrijk vindt. Hoe blijf je jezelf in een groep? Hoe vind je je sterke kanten en valkuilen? En bovenal: hoe geef jij betekenis aan een in wezen doelloos bestaan? Friedrich Nietzsche omschreef zichzelf als een nihilist. Hij geloofde dat er geen vaststaande waarheid bestaat: geen absolute moraal, geen god en geen hoger doel. In plaats daarvan herhaalt de geschiedenis zich eindeloos, zonder ooit een bestemming te

De vrolijke wetenschap (1882) is een sleutelwerk in het oeuvre van Friedrich Nietzsche. Door Nietzsche zelf omschreven als een van zijn meest persoonlijke boeken, geldt de 'gaya scienza' als sluitstuk van zijn jaren als 'vrije geest' en luidt het de overgang in naar zijn latere werk. Met de 'vrolijkheid' van de 'wetenschap' die Nietzsche hier presenteert, verwijst hij naar het leven, dat weer tevoorschijn komt vanonder de starheid van de overgeleverde begrippen. Maar die vrolijkheid heeft een keerzijde: een gevaarlijk gebrek aan vastigheid. De vrolijke wetenschap bevat vrijwel al Nietzsches grondgedachten: de eeuwige wederkeer, amor fati, het probleem van het nihilisme en uiteraard de dood van God. Daarmee is dit boek bij uitstek geschikt als kennismaking met het gedachtegoed van deze ongeëvenaarde denker. Friedrich Nietzsche (1844-1900) is een van de invloedrijkste negentiende-eeuwse Duitse filosofen. Enkele werken: Ecce homo, Aldus sprak Zarathoestra, Voorbij goed en kwaad en De

De vrolijke wetenschap (1882) is Nietzsches meest zonovergoten boek. Hij ontdekt de genezende invloed op het denken van het Zuiden, het mediterrane klimaat. Hij spiegelt zich aan de gaya scienza van de Provençaalse troubadour, die zanger, ridder en vrije geest ineen is. Nietzsche speelt in dit boek een gevaarlijk spel met alles wat 'heilig, goed, onaanraakbaar, goddelijk heette'. De dood van God, die in dit boek wordt aangekondigd, maakt de mens zelf voortaan tot de verantwoordelijke voor het voortbestaan. Die wetenschap is even ijzingwekkend als bevrijdend. Reden waarom de lichtvoetige ode aan de wereld van de schijn culmineert in de diepzinnige gedachte van 'de eeuwige wederkeer van hetzelfde'. Nietzsche anticipeert hiermee op de nihilistische onverschilligheid die na het afscheid van de bovennatuurlijke instanties op de loer ligt. Met 'de eeuwige wederkeer' proclameert hij de onvoorwaardelijke trouw aan het onvervangbare, aardse leven als de hoogste waarde. Als een ridder die door

Ontroerend prentenboek over een show-stelende stuntelvlieg Het is maandagochtend en in de klas vertelt iedereen om de beurt wat ze dat weekend hebben gedaan. Meestal durft Friedrich dan niks te vertellen, hij maakt nooit iets spannends of bijzonders mee. Maar op deze maandag ontkomt hij er niet aan. Friedrich besluit er maar wat van te maken en vliegt zijn eigen avontuur in. Het avontuur van Friedrich de Stuntvlieg! Eenmaal onderweg lijkt Friedrich zijn reputatie niet bepaald waar te kunnen maken. Wie zit er te wachten op een stuntvlieg met hoogtevrees? Eentje met een zwakke maag, eentje die het niet alleen kan… Maar wat blijkt, Friedrich heeft zo zijn eigen talent! Friedrich de Stuntvlieg is een hartverwarmend boek waarin iedereen in het licht mag staan. Want iedereen is bijzonder op z'n eigen manier.

In 1713 vestigde de 28-jarige Georg Friedrich Haendel (1685-1759) zich in Londen, om er nooit meer weg te gaan. Vier decennia lang zou hij het plaatselijke muziekleven domineren met Italiaanse opera's en Engelse oratoria. In die periode componeerde hij zijn populairste werken, onder meer Messiah, Water Musick en Musick for the Royal Fireworks. Maar wat maakte hij voordien? Het werk uit de jonge jaren van Georg Friedrich Haendel is niet alleen minder bekend, het is ook ondergewaardeerd, stelt Ignace Bossuyt in dit boek. Hij plaatst leven en werk van de jonge componist tegen de politieke, religieuze en algemeen culturele achtergrond van diens tijd. Daarnaast biedt hij een grondige introductie tot 34 composities uit die periode - een selectie uit de meer dan honderd werken die Haendel toen in zeer uiteenlopende genres schreef, waaronder Italiaanse cantates, opera's en oratoria, Latijnse liturgische muziek, klavier-, kamer- en orkestmuziek. QR-codes leiden de lezer direct naar een

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) was een Duits filosoof en psycholoog. Hij wordt beschouwd als de grondlegger van de pedagogiek als academische discipline. In de negentiende eeuw vond het werk van Herbart veel navolgers in Europa, de Verenigde Staten en zelfs daarbuiten. Dit zogenaamde herbartianisme vertaalde Herbarts werk naar een strikt regelsysteem. Dit was echter tegen de oorspronkelijke geest van Herbarts werk, welke in de tweede helft van de twintigste eeuw werd herontdekt. Herbart verzet zich juist tegen een autoritaire opvoedingsstijl. De school moet een plaats zijn waar de leerlingen worden aangemoedigd hun karakter te ontwikkelen en zelfstandig kennis te vergaren. De docent gaat hier een ondersteunende relatie aan, waarbij zij of hij de leerling stimuleert zelfstandig na te denken en te leren. Met deze ideeën was Herbart zijn tijd ver vooruit. In deze biografie wordt niet alleen het leven van Herbart in detail beschreven, maar ook de historische context waarbinnen hij

Johann Friedrich August Tischbein was rond 1800 een begrip in Duitsland. Als 's lands bekendste portretschilder vereeuwigde hij vorsten en vooraanstaande burgers in Duitsland en omringende landen. Dat deed hij op een zeer vernieuwende manier. De mannen, vrouwen en kinderen die hij portretteerde zijn niet stijf en geposeerd weergegeven, maar juist los en ongedwongen. Tischbein schilderde individuen die met gevoelige blikken naar elkaar en naar de beschouwer kijken. Het zijn mensen van vlees en bloed die blijk geven van een diepe verbondenheid met elkaar en met de hen omringende natuur. Die aandacht voor diepmenselijke gevoelens was een teken van de tijd. In navolging van de Franse filosoof Jean-Jacques Rousseau kregen vele schrijvers, denkers en verlichte burgers eind 18de eeuw belangstelling voor hun gevoelensleven. Ze verlangden naar 'echtheid' en 'natuurlijkheid', als reactie op de formele en kunstmatige omgangvormen die tot dan toe de norm waren. Tischbein wist als geen ander zijn