De vrije man - Samy Meziani - ebook

De Algerijnse familie van Ziad heeft wortels in de streek van de Amazigh, de vrije mensen. Maar Ziad voelt zich allesbehalve vrij in zijn ouderlijk huis: alles wat voor zijn klasgenoten vanzelfsprekend is - eerste liefdes, eerste cafébezoek, op kamp gaan - is voor hem taboe. Alleen 's nachts, wanneer hij uit zijn slaapkamer wegglipt om contact te zoeken met jongens, voelt hij een glimp van vrijheid. Alles verandert wanneer hij na de middelbare school op kamers gaat. Verlost van een gezin dat elke beweging onder een moreel vergrootglas legt, stort Ziad zich vol overgave in het Gentse nachtleven. Hij ontmoet een bonte stoet nachtvlinders, heeft stormachtige en intense relaties en leeft op een eindeloze stroom roesmiddelen, in de vorm van liefde of pil. Als hij de mysterieuze en charismatische Anna ontmoet gelooft hij een zielsverwant te hebben gevonden. In elkaars gezelschap voelen ze zich onoverwinnelijk. Tot ze, na weer een hallucinante nacht in de club, in de auto stappen en in volle

FILOSOOF SAM HARRIS TOONT AAN DE HAND VAN NEUROWETENSCHAP, PSYCHOLOGIE EN EIGEN ERVARINGEN DAT DE VRIJE WIL EEN ILLUSIE IS. Geloof in een vrije wil raakt aan bijna alles wat wij waardevol vinden. Het is nauwelijks mogelijk om na te denken over wetgeving, politiek, religie, overheidsbeleid, intieme relaties, waarden en normen - en over schuldgevoelens of persoonlijke successen - zonder ervan uit te gaan dat het individu de uiteindelijke bron is van zijn of haar denken en handelen. In dit verhelderende, geraffineerde en provocerende boek ontmaskert Sam Harris aan de hand van neurowetenschap en psychologie de illusie van het bestaan van een vrije wil. Hij bepleit dat deze waarheid over de menselijke geest onze waarden en normen niet ondermijnt, en evenmin het belang van sociale en politieke vrijheid aantast. Bovendien laat hij aan de hand van zijn eigen ervaringen zien dat hij dankzij dit inzicht moreel gevoeliger en creatiever is geworden. Met humor en intellectuele meedogenloosheid

De naam van Elisabeth Samson komt voor in grote historische werken over Suriname, omdat zij in 1764 wilde trouwen met een blanke man en hiervoor geen toestemming kreeg van het koloniaal bestuur. Wat jammer dat ze alleen om dit feit in de geschiedenisboeken genoemd wordt, terwijl ze veel andere belangwekkender zaken verricht heeft. Na een twaalf jaar durend, zeer intensief archievenonderzoek doet Cynthia Mc Leod uit de doeken welk een markante persoonlijkheid Elisabeth Samson geweest moet zijn. Mede daardoor is het Elisabeth gelukt op eigen kracht uit te groeien tot de rijkste vrouw van Suriname in het midden van de achttiende eeuw. Deze periode, die de Gouden Eeuw van Suriname genoemd wordt, werd de piek van de driehonderjarige slavernij. Negers werden uit Afrika gehaald, volgens de Bijbel waren ze voorbestemd slaven te zijn; ze hadden geen rechten, aangezien ze volgens blanke suprematie wel fysieke kracht, maar zeker geen intellect of gevoelens zouden hebben. Hoe de vrije negerin

Zijn wij moreel verantwoordelijk voor onze daden? Zo ja, begaan we die dan uit vrije wil? En wat is nu precies een vrije wil? Nog steeds breken filosofen zich het hoofd over die vraag. Het eeuwenoude debat daarover verkeert in een impasse, mede doordat er geen werkbare definitie van een vrije wil is. In 'De redding van de vrije' wil doorbreekt Rob Wiche deze impasse. Daartoe geeft hij eerst de huidige stand van zaken weer om ons vervolgens langs enkele van de grootste denkers uit heden en verleden te leiden. De ideeën over wilsvrijheid van filosofen als Aristoteles, Hobbes, Kant, Hume, Spinoza en Dennett worden helder uitgelegd. Aan de hand van hun ideeën presenteert Wiche een plausibele en werkbare definitie van wilsvrijheid die voldoende is om onze verantwoordelijkheid voor onze daden te garanderen en die aantoonbaar bestaat. Maureen Sie verzorgde het voorwoord

Hans Achterhuis ontmaskert de ideologie van het neoliberalisme tegen de achtergrond van de kredietcrisis. Het neoliberalisme blijkt net zo utopisch als het communisme. Het neoliberale manifest Atlas Shrugged, is na de Bijbel in de VS het best verkopende boek. Op het hoogtepunt van de kredietcrisis gaf voormalig topbankier Alan Greenspan publiekelijk toe dat er kennelijk 'een fout' zat in zijn diepe overtuiging dat vrije markten geen behoefte zouden hebben aan regulering. De man die achttien jaar lang op monetair gebied de belangrijkste figuur ter wereld was geweest, toonde zich 'zeer bedroefd' over de ontdekking dat het neo - liberalisme tekort schoot. Deze spijtbetuiging van Greenspan vormt de achtergrond van een scherp getoonzet essay van Hans Achterhuis. Voor Greenspan was de vrije markt niet alleen een ideologische overtuiging, maar ook een regelrechte utopie. Zij hield een belofte in die hij ontleende aan zijn belangrijkste leermeesteres in maatschappelijk-filosofische kwesties:

De Vestia-affaire zette het voortbestaan van de sociale volkshuisvesting in Nederland op het spel. De uiteindelijke schade gaat richting de 3 miljard euro. Hoe kon het zover komen? Hans Verbraeken vertelt in dit boek het hele verhaal. Vestia-bestuursvoorzitter Erik Staal werd op handen gedragen door de interne en externe toezichthouders. Hij werd gezien als de grote vernieuwer van de corporatiesector. Maar Staal viel van zijn voetstuk toen de rente in 2011 onverwacht sterk daalde. Hij bleek samen met financiële man Marcel de Vries een enorm gevaarlijke derivatenportefeuille van 23 miljard euro te hebben opgebouwd - om de renterisico's mee af te dekken, maar ook om mee te speculeren en de bouw van het Vestia-imperium te financieren. Deze reconstructie legt de vinger op de zere plekken: de ambitie van Staal, de financiële trucs van De Vries en falend toezicht, zowel bij Vestia als daarbuiten. Een explosief mengsel dat leidde tot onverantwoorde beslissingen, zowel in de publieke als in de

Verhalen, gedachten en gedichten bij de 12 maanden van het jaar Als we ons openstellen voor de totaliteit van het leven komen we ook aspecten tegen waar we moeite mee hebben. In deze persoonlijk getinte beschouwingen beschrijft Jeff hoe we kunnen omgaan met ziekte, lijden en sterven, met relatieproblemen en eenzaamheid, met angst en onzekerheid. Maar hij beschrijft ook de vreugde van het radicaal ontwaken in het dagelijks leven en het gelukzalige gevoel van eindelijk thuis te zijn. Daardoor is deze bundel een hartverwarmende inspiratiebron bij de wisselvalligheid van het leven, en bij onze reis naar het doel dat we nooit verlaten hebben: het huidige moment. De verhalen zijn verdeeld over de 12 maanden van het jaar; sommige stukjes zijn eerder als blogs op Jeffs website verschenen. Jeff Foster studeerde astrofysica in Cambridge. Na een zware depressie begaf hij zich op een spirituele zoektocht die eindigde met de ontdekking dat hij alleen maar het leven zelf gezocht had. Momenteel is

Vijfhonderd jaar geleden (1524) schreef Erasmus zijn vermaarde tekst “Over de vrije wilskeuze”. Hij betoogt dat de mens vrij is om te denken en te handelen; hij moet zich niet laten meeslepen door driften en emoties, maar zich door naastenliefde, vredelievendheid en verdraagzaamheid laten leiden. Theoloog en denker Erasmus wordt vaak getekend als een tolerante en verlichte geest, los van zijn geloof. Holtzapffel laat zien hoe Erasmus' denken en christelijk geloof onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn. Voor Erasmus is Jezus het ultieme voorbeeld en Socrates een inspiratiebron. Met een bijzondere mix van humor en 'vrome' ernst verbindt Erasmus Athene en Jeruzalem, humanisme en christendom, wetenschap en geloof. Met Erasmus' werk in de hand pleit Holtzapffel voor een eigentijdse vorm van humanistisch christendom, waarin opnieuw de 'erasmiaanse geest' van de nuance waait. Met medewerking van de denkers Hans Alma, Lieke Asma en Ronald van Raak KOEN HOLTZAPFFEL (1961) is remonstrants

Hoewel we als maatschappij steeds meer overtuigd raken dat duurzame agrarische producten belangrijk zijn voor een duurzame toekomst, blijft het marktaandeel van de biologische landbouw nog steeds achter. De consument in de vrije markt blijkt vooralsnog niet te zorgen voor een ommekeer. Erwin van Woudenberg onderzoekt de barrières in de markt en hoe deze overwonnen kunnen worden. Zijn boek leidt door de keten van boer tot consument en komt langs thema's als het begrip duurzaamheid, de werking van het consumentenbrein, de kracht van merkbeleving en de macht van prijs. Oplossingen binnen het marktdenken blijken niet opgewassen tegen de directe vraag van de consument en de wetmatigheden van de vrije markt. Toch ziet de auteur twee factoren die een oplossing kunnen bieden.

De vrije markt is overal: ze verspreidt zich over de hele wereld en haar rol in ons persoonlijke leven is groter dan ooit. Allerlei goederen en diensten zijn toegankelijk geworden voor steeds meer mensen en het mondiale welvaartsniveau was nooit eerder zo hoog. Toch dringt zich de laatste jaren ook de vraag op naar de schaduwkanten van de globaliserende markt. Want wat gebeurt er met een samenleving als allerlei maatschappelijke sectoren steeds meer in termen van de markt worden uitgelegd? Wat doet het met de kwaliteit van onze relaties als mensen zichzelf en elkaar als homo economicus opvatten en zij zichzelf gaan begrijpen als producerende, consumerende en concurrerende individuen? Bovendien, kunnen we ons op de lange termijn wel een dergelijke economische bedrijvigheid veroorloven, bijvoorbeeld ten opzichte van de natuur? En welke rol speelt de moderne techniek in dit verband? Deze vragen vormen de centrale thematiek in Het goede leven en de vrije markt. In gesprek met filosofen uit