Nieuw licht op liquidaties - Albert Willem Oosthoek - ebook

Onlangs is Nehalennia als een zeemeermin opgedoken uit de Zeeuwse wateren. Zij is verreweg de meest bekende godin van Nederlandse bodem; er zijn maar liefst 370 altaren, beelden en figurines van haar opgevist. Echter, haar naam heeft de vaderlandse geschiedenis- en schoolboeken niet gehaald. In dit boek brengt de auteur Nehalennia en de veelal onzichtbare vrouwen rond haar tot leven. Zij neemt de symbolen op de vele altaren als uitgangspunt en ontwikkelt een iconografie. Zij laat de godin spreken via de taal van haar symbolen. Nehalennia heeft een duidelijke relatie met het water. Zij staat met een voet op de boeg van een schip; wanneer zij zit, houdt zij soms een stuurriem vast. Dat maakt haar tot stuurvrouw, leidsvrouwe en beschermvrouwe van de schippers die vanuit Zeeland over de Noordzee uitvaren. Via de wateren is er ook een verbinding met de onderwereld, met het land van de godin Helle of Holle, die haar naam gaf aan het Holle-land of Hol-land. Ook Nehalennia heeft, getuige het

De Bijbel is Gods unieke en onvervangbare openbaring, allereerst aan het volk Israël, maar daarnaast ook aan alle andere volken. De verrassende samenhang vertelt één groot verhaal van bevrijding en verlossing, zowel in het Oude als het Nieuwe Testament. In de Joodse traditie wordt elke Sjabbat een gedeelte uit de Tora gelezen, een parasja. In dit boek bespreekt kunstenaar Marc de Klijn zestien parasjot. Op boeiende en toegankelijke wijze zien we de rode draad door de Bijbel lopen. De Klijn laat zien dat het christelijk geloof onuitwisbare Joodse wortels heeft, maar ook dat de Messias in de gestalte van Jesjoea, Jezus, al op aarde is geweest en bovendien zal terugkeren. Zo hoopt dit boek een brug te slaan tussen Joden en Christenen, zodat zij elkaar mogen herkennen en respecteren in het geloof in één en dezelfde God. In het boek bevinden zich ook zestien kunstwerken geschilderd door Marc de Klijn, verdeeld over twee katernen. Beide worden ingeleid door een gedicht van zijn vrouw. We

Marc de Klijn vervolgt in deel 3 van Nieuw licht op oude woorden zijn commentaar op het Oude en Nieuwe Testament, opnieuw aan de hand van zestien parasjot, waarbij hij de synagogelezingen aanvult met gedeelten uit het Nieuwe Testament en de onderlinge samenhang aan het licht brengt. De auteur durft kritisch te zijn. Heeft Paulus de hand gehad in de vervangingstheologie? Is Hebreeën wel acceptabel, met het oog op Tanach? Wie God toebehoort, wil niets liever dan leven zoals de Eeuwige wil. Verzoening is nodig vanwege onze hardnekkige keuze voor autonomie. De Klijn beklemtoont de waarde van Grote Verzoendag en citeert openhartige schuldbekentenissen uit de siddoer, vaak grotendeels ontleend aan het gebed van Daniël. Ook de Koran en de islam komen voor het voetlicht. De Klijn benadrukt dat er maar één God is - de God van Abraham, Izak en Jakob, de God van Israël. Overal weet de auteur de actualiteit of recente geschiedenis op een boeiende manier te verbinden met de Bijbel. Ook aan dit deel

150 jaar na de komst van apostel F. Schwartz naar Nederland verschijnt het boek van Berry Brand over de (voor)geschiedenis van Het Apostolisch Genootschap. Het begint met de rond 1830 in Groot-Brittannië ontstane apostolische opwekkingsbeweging en eindigt met het aantreden van apostel A. Wiegman in 2011. Hoe kon een beweging die zich oorspronkelijk afkeerde van de wereld en nog slechts heil verwachtte van de wederkomst des Heren uiteindelijk uitkomen bij een religieus-humanistische groepering? De verklaring ligt in het feit dat de beweging in de loop der tijd verschillende malen nieuwe wegen insloeg. Meestal ging dit gepaard met scheuringen in de apostolische gelederen, waar tot nu toe geen verantwoord geschiedkundig oordeel over bestond. Na de dood van apostel Schwartz werd in Nederland door apostel Krebs het 'nieuwe licht' geïntroduceerd. Sindsdien werd de wederkomstverwachting in de praktijk meer en meer verdrongen door de verheffing van de apostel. Deze ontwikkeling bereikte haar

In deel 2 van Nieuw licht op oude woorden worden volgens de Joodse traditie zestien parasjot thematisch behandeld. De auteur heeft een scherp oog voor elke mogelijke kiem van verkeerde opvattingen over Israël en de kerk en benadrukt net als in deel 1 de verbinding tussen Joden en Christenen. De Bijbel is één geheel en kent niet een voorlopig deel dat nu afgedaan heeft, of een voorlopig volk dat nu vervangen is door een ander volk. Daarnaast focust hij in dit deel vooral op onze hedendaagse leef- en denkwereld, onze samenleving in het licht van Gods Woord. Wat hebben wij met Gods openbaring gedaan? Het boek kan worden beschouwd als een stevige maatschappijkritiek. Aan de Toragedeelten zijn - vaak onthutsende - citaten uit allerlei boeken toegevoegd, vaak over de Tweede Wereldoorlog, waarmee een en ander indringender overkomt. In het boek zijn zestien afbeeldingen opgenomen van schilderijen van Marc de Klijn, afgestemd op het onderliggende thema: de wereld waarin wij leven. De

De vroege middeleeuwen worden vaak weggezet als een gewelddadige, armtierige en onbeschaafde periode - het grauwe tussenstuk tussen het glorieuze Romeinse rijk en de bloei van de late middeleeuwen. Maar dat beeld doet deze complexe tijd zwaar tekort. Na de val van Rome leefde de antieke erfenis verrassend krachtig voort - in ideeën, instellingen en ambities. Nieuwe, hybride politieke systemen spiegelden zich aan het oude imperium. Romeinse auteurs werden nog steeds gretig gelezen, ook in kloosters en kerken. Dit was de tijd van Clovis en Karel de Grote, maar evenzeer van honkvaste boeren en rondtrekkende handelaars, van misogyne monniken én geleerde nonnen, van gemilitariseerde bisschoppen en vorsten die zich als godenzonen lieten vereren. Aan de hand van de recentste wetenschappelijke inzichten belicht dit boek de belangrijkste sociaal-economische, politieke, religieuze en culturele ontwikkelingen van een tijdperk dat veel meer was dan een historische tussenpauze.