Naar het oosten

Ook in de negentiende eeuw stond de islamitische wereld rond de Middellandse Zee volop in de Nederlandse belangstelling. Predikanten bezochten Bijbelse locaties in Palestina; toeristen amuseerden zich bij pikante buikdansvoorstellingen, dichters lieten zich inspireren door Arabische en Perzische poëzie en kunstenaars schilderden pittoreske, oosterse straatjes. In dit boek staat de Nederlandse interesse voor het Oosten tussen 1800 en 1920 centraal. Waarom trokken Nederlanders naar deze verre landen en hoe verbeeldden ze die wereld? Het Oosten kon voor hen vele gedaanten aannemen: het land van Mozes en Jezus; de sprookjesachtige Oriënt van de Duizend-en-een-nacht; een sensueel oord met verleidelijke haremdames of een 'onbedorven', pre-industriële samenleving. Die beelden hadden vaak weinig te maken met de oosterse realiteit. Ze voorzagen in de eerste plaats in een Nederlandse behoefte: de wens de Bijbel beter te begrijpen, de behoefte aan pracht en praal, het verlangen naar een vrijere

In Dwaallichten onderzoekt Gerda Blees de menselijke behoefte om het onbegrijpelijke te begrijpen. Een wereld van zoekende, verliefde, vragende en verwarde personages komt tot leven. Terwijl de verwarring toeneemt, beginnen hun verschillende stemmen door elkaar te lopen. Met betoverende beelden laat Blees zien dat onder de wanhoop en de waanzin de lichten in het asfalt blijven glimmen. Over Aan doodgaan dachten we niet: 'Gerda Blees kiest de juiste details, ze doorziet de menselijke komedie en met liefde begeleidt ze haar personages naar hun veelal noodlottig einde, zo liefdevol dat de lezer zich wel met dat noodlot moet verzoenen.' Arnon Grunberg

De opkomst van het Oosten is een onorthodox boek over de geopolitieke verschuiving naar het oosten, bedoeld voor iedereen die de verhoudingen in onze hedendaagse, snel veranderende wereld wil begrijpen. Haroon Sheikh brengt in De opkomst van het Oosten de veranderde e-eeuwse geopolitieke en economische verhoudingen op het Euraziatische continent in kaart. Hij laat zien hoe Duitsland, Oost-Europa, Rusland, Turkije, Iran en China zich in toenemende mate oriënteren op het oosten. De opkomst van het Oosten is de uitwerking van een artikelenserie in Het Financieele Dagblad, waarin Sheikh berichtte over een 'imaginaire treinreis' door het Euraziatische gebied. Hij combineert journalistiek met filosofische en historische beschouwingen. Gaandeweg openbaart zich een panorama waarin de lezer ziet dat allerlei grenzen subtiel aan het verschuiven zijn.

Een zwangerschap in gedichten Een moeder spreekt tot haar ongeboren kind. Buiten woelt de wereld, binnen in haar buik groeit het leven, dat blijdschap en mooie toekomstdromen brengt, maar ook angst, zorgen en ongemak. Met verwondering en zelfrelativering laat de dichter zien hoe het aanstaande moederschap haar lichaam en leven verandert. Gedurende haar zwangerschap bleef Gerda Blees schrijven: iedere week een gedicht. Het resultaat is het even komische als kwetsbare, even lichtvoetige als liefdevolle Week. Niet eerder werd het begin van een mensenleven zo gedocumenteerd. (...) en dan nu / weer even iets lichts, een vriend van vroeger schrijft dat dat regelmatige / bewegen wat je doet de hik is, ik denk er het mijne van, je wordt / een van die zeldzame mannen die in de maat kunnen dansen. Pers over eerder werk: 'Gerda Blees heeft een heel vrije manier van denken, maar weet nochtans heel goed wat ze doet, welke lijnen ze uitzet, welke verwachtingen ze wekt.' ***** NRC Handelsblad 'Het is

Het Orakel heeft gesproken. Alle paden leiden naar het oosten. Shutai jaagt zijn draagsteen na, Vohan zoekt zijn weg naar Imrochran en Vantraxis arriveert aan het hof van de barbarenkoning Hyrath. Ook de geplaagde Emerin zet haar zinnen op een reis oostwaarts. Om de laatste wens van een oude vriend te eren, waagt ze zich aan de beklimming van het hoogste gebergte dat Valtada rijk is. Wat voor geheimen wachten haar tussen die besneeuwde pieken? In “Prinsessen van het oosten” ligt het accent op de Nara-rijken Lundog en Gashdan. Sturen zij aan op een conflict met het westen of is de dreigende Gordeloorlog slechts een facet in een veel groter plan?

'Met haar precieze vertelstijl trekt Inge Schilperoord de lezer de denkwereld van een zoekende tiener binnen. Een roman om wakker van te liggen.' Gerda Blees 'Inge Schilperoord heeft een akelig talent om zich in lastige mensen te verdiepen. Een razend knap werk.' Adriaan van Dis Wanneer de zestienjarige Sophie door een ongeval haar vader verliest, is ze eenzamer dan ooit. Urenlang doolt ze door de grote stad op zoek naar antwoorden. Haar vader verdedigde als strafrechtadvocaat jonge moslimextremisten. Hun geweld, zei hij, heeft niets te maken met hun religie. Maar waarmee dan wel? In een poging dichter bij hem te komen stort Sophie zich op een werkstuk over jihadisme. Ook raakt ze bevriend met haar Afghaanse en islamitische klasgenote Zala. Betoverd door de geheimzinnige schoonheid van Zala's geloof, doet het steeds meer pijn dat er voor haar geen God is. Sophies zoektocht naar waar ze thuishoort maakt dat ze niet alleen haar vader, maar ook zichzelf in een ander daglicht gaat zien.

Journaliste Daniëlla Faas wordt naar een klimaatconferentie in Amman gestuurd. Haar smetvrees en drang naar controle botsen met de chaos en de duivelse plannen van eco-terroristen waarmee ze te maken krijgt. Ze moet niet alleen opboksen tegen deze bende, ook een trauma uit het verleden zet al haar zekerheden op losse schroeven. De tijd dringt. Wie kan ze vertrouwen, wie niet en welke verrassingen staan haar nog te wachten terwijl het geweld in het Midden-Oosten steeds intenser wordt… Mario Bergen (1977) woont in Kalken (België) en werkt als dossierbeheerder voor het Brussels Gewest. In de loop van de jaren schreef hij gedichten en artikelen. Door zijn interesse in de Arabische wereld en haar cultuur heeft hij veel gereisd in het Midden-Oosten. Zijn ervaringen en kennis van de regio inspireerden hem tot het schrijven van een boeiende en bijzonder actuele thriller.

Mart Heijnens, organisatieadviseur en een beetje geograaf, zegt op een dag zijn baan op om acht maanden lang op zijn motor door het Midden-Oosten te trekken. Hij is gefascineerd door landschappen en de wijze waarop het leven is georganiseerd, of juist niet is georganiseerd. Reis met hem mee door de woestijn, dwaal door de grote steden en maak kennis met meneer Kommagene, Captain Haber en vele anderen. Het Midden-Oosten door de ogen van een westerling. In het slothoofdstuk zijn voor trekkers en motorrijders nuttige voorbereidingstips opgenomen. Kumsan dringt er op aan dat ik mee naar zijn huis zal gaan. Ik heb daar niet zoveel zin in maar het is de Arabische manier om een vriendschap te bezegelen (alleen vrienden breng je in huis) en dus geef ik toe. We gaan er op de motor naar toe. Hij woont in Luxor, een beetje achteraf, aan een ongeplaveid stoffig straatje. Het is een tweekamer huisje van baksteen en in dat huisje woont een grote, voor mij onontwarbare, familie (Nee, dat is niet mijn

Met bewondering kijken we naar de landen in Azië die hun kracht herwonnen hebben na tijden van stagnatie en verval. In het verre verleden bestonden in Azië machtige rijken met filosofieën over de religie en de samenleving. Vanaf het einde van de 15e eeuw werden zij met de expansiedrift van het Westen geconfronteerd. Sommige wisten hun onafhankelijkheid ternauwernood te handhaven en andere werden een kolonie van een westers land. Toen was het Westen dominant, maar nu vormt het Oosten een uitdaging van formaat. Auteur Floris van de Vooren beschrijft in grote lijnen de karakteristieken van de Westerse, Chinese, Japanse, hindoeïstische en boeddhistische beschaving aan de hand van de religie, het mensbeeld en de samenleving (met inbegrip van de volkswelvaart). Daarbij komen ook de historische ontwikkelingen aan de orde. De auteur stelt de volgende vragen: Wat hielden de religie, het mensbeeld en de samenleving van deze beschavingen in vóór de confrontatie tussen het Oosten en het Westen?

Dit boek werpt een blik op de diverse Kerken in het Midden-Oosten, met aandacht voor de Assyrische Kerk van het Oosten, de Oriëntaals-orthodoxe Kerken en de Oosterse-katholieke Kerken, het spirituele erfgoed van de Koptische, de Syrische en de Armeense traditie. De christenen in het Midden-Oosten kunnen een Kerk van martelaren worden genoemd. Onder meer de 'vergeten' genocides in het begin van de twintigste eeuw worden in herinnering gebracht. In welke zin zijn de christenen in het Midden-Oosten bruggenbouwers? Wat is de verantwoordelijkheid van het Westen? Tenslotte benadrukt de auteur het belang van een historisch perspectief om de crisis in het Midden-Oosten beter te begrijpen, de zoektocht naar het waarom van de aanslagen, een pleidooi voor een spiritualiteit van ontmoeting: groeien in openheid en verdiepen van de christelijke identiteit. Gabriel Quicke, priester van het bisdom Brugge, werkte als 'priester-in-zending' in Libanon, waar hij verbonden was aan het grootseminarie van de