Meer Uitgeverij Vantilt

Levi's eerste kerstfeest (Hardback)

0
Christenen moeten de joden koesteren, want zij zijn Gods uitverkoren volk en bovendien was Jezus joods. Maar de joden moeten Jezus wel als de Messias erkennen. Dat is, in essentie, de boodschap van vijfenzestig protestantse en twaalf katholieke jeugdverhalen over jodenbekering die Ewoud Sanders in dit boek nauwgezet in kaart brengt. Hij onderzoekt ...

Verkopers met dit product

Verkoper
Bezorging
Prijs

Anderen bekeken ook

Met de paplepel (Hardback)
Met de paplepel (Hardback)
Joden zien er vreemd uit en ruiken vies. Ze maken veel kabaal, praten raar en kunnen vreselijk vloeken. Bij uitzondering zijn ze eerlijk en betrouwbaar, vaker zijn ze dieven en oplichters. Bovendien haten de meeste joden Jezus en 'christenhonden', zoals zij ze noemen. Zie daar het beeld dat kinderen - vanaf de kleuterleeftijd - eeuwenlang met de paplepel ingegoten hebben gekregen. In dit rijk geïllustreerde boek analyseert Ewoud Sanders ruim 350 jeugdverhalen met joodse personages uit de periode 1782 tot heden. Dit levert, in woord en beeld, een onthutsende inventarisatie op van schokkende stereotyperingen. Stereotyperingen die nog eens worden versterkt door woorden en uitdrukkingen waar joden in voorkomen: want ook onze taal wemelt van de antisemitische vooroordelen. 'Echt een heel boeiend boek, mensen moeten het lezen.' - Frits Spits in De Taalstaat op Radio 1 'Weinig antisemitisme in dit brave land? In één ruk scheurt Ewoud Sanders al die zelfvoldaanheid aan flarden, voorbeeld na
30,99
Van appeljood tot zuurjood (Hardback)
Van appeljood tot zuurjood (Hardback)
Voddenjood ervaren wij nu als een aanstootgevend woord. Maar wie doet alsof het nooit heeft bestaan, ontkent een belangrijk deel van de joodse geschiedenis. Voor veel Nederlandse joden was de straathandel, bijvoorbeeld die in vodden, lang de enige bron van inkomsten. Ook in joodse bronnen kregen dergelijke kramers en venters etiketten opgeplakt als brillenjood, klerenjood en sinaasappeljood. De meeste straathandelaars (m/v) hebben nauwelijks sporen nagelaten. Toch weet Ewoud Sanders, zelf een verre nazaat van loterij-joden, ze in dit boek in woord en beeld tot leven te wekken. Sommigen verheffen zelfs hun stem, want van relatief veel joodse venters is de straatroep vastgelegd. Geregeld met de muzieknotatie erbij. Ewoud Sanders (1958) is historicus en journalist. Hij is bekend van de taalrubriek WoordHoek (twintig jaar lang in NRC) en promoveerde op een onderzoek naar jeugdverhalen over jodenbekering. In 2020 verscheen van zijn hand Lachen om Levie, komisch bedoeld antisemitisme
30,99
Jezus'dood (Paperback)
Jezus'dood (Paperback)
Jezus' dood: voor Joden een aanstoot voor heidenen een dwaasheid Jezus' kruisdood is nog steeds een aanstoot voor religieuzen en het is nog steeds een dwaasheid voor atheïsten. Zo nu en dan komen mensen met hun eigen interpretatie over de betekenis van Jezus' offer. De één zegt dat Jezus aan de Satan werd geofferd, de ander meent dat Jezus' offer niet nodig was voor de zonden en voor weer een ander was Zijn dood een onbedoelde nevenschade. Al deze mensen hebben één ding gemeen: zij verafschuwen het vreselijke offer dat Jezus bracht. Het is in hun ogen onmogelijk dat God een dergelijk offer heeft gewild. Om het offer van Jezus te begrijpen, moeten wij Gods gerechtigheid begrijpen! Zijn wet eist de dood van de zondaar en aangezien God geen gedoogbeleid voert, zal iedere zondaar moeten sterven. Gos enige weg om de mens te redden was een plaatsvervangende dood van een onberispelijk mens. Die vond hij in zijn Zoon. Aangezien Jezus degene is door wie God alles geschapen heeft, is zijn
8,95
Rispinge 2 (Hardback)
Rispinge 2 (Hardback)
Met Jezus moet je uitkijken. Het verhaal over hem moet je niet te groot willen maken. Joden jaag je ermee op de kast. Dat vond althans Paulus. En of je nu Jezus als zoon van God of als gutmensch bij uitstek profiel gegeven wilt hebben, maakt in dezen niet zo veel uit. Van Petrus had Paulus het 'hele' verhaal over Jezus gehoord. Een ander verhaal dan hij eerst te horen had gekregen en dat hem tot een vervolger van de Jesus' people had gemaakt. Maar bij nader inzien wilde Paulus over wat Petrus hem had verteld, toch ook weer zijn zegje doen. Iets dat z.i. moest kunnen lijden om te voorkomen dat van Jezus te veel een joods fenomeen werd gemaakt. Met als gevolg dat de dood van Jezus nauwelijks nog een impact had op de verhoudingen tussen joden en niet-joden. Ofwel, wat je achterwaarts te veel duidelijkheid gegeven wilt hebben, ga je daarom naar voren toe al gauw de mist mee in Eigen grote woorden kunnen al gauw anderen te veel gaan kleineren. Van buitenaf kan daarop attent gemaakt worden.
34,95
Het n-woord (Paperback)
Het n-woord (Paperback)
Aan het eind van de achttiende eeuw stelde een woordenboek dat 'negers' beestachtig, ongodsdienstig, onredelijk, ontrouw, schaamteloos, woest en wreed zijn. Stamden zij, 'gelijk wij', wel af van de eerste mens? Halverwege de negentiende eeuw meldde een veelgebruikt naslagwerk dat 'negers' niet kunnen niezen. De geschiedenis van het n-woord toont op pijnlijke wijze de witte superioriteitswaan. Die leidde er onder meer toe dat zwarte mensen in 1900 in een Haagse dierentuin werden tentoongesteld. En in 1928 op een Nijverheidsbeurs in Rotterdam. In onze taal leverde die superioriteitswaan woorden op als négeren (ik néger, jij négert) voor 'hard en onbarmhartig behandelen'. En negerzweet voor 'koffie'. In woord en beeld brengt taalhistoricus Ewoud Sanders deze beladen geschiedenis in kaart. Ewoud Sanders (1958) is historicus en journalist. Hij is bekend van de taalrubriek 'WoordHoek' (twintig jaar lang in NRC) en promoveerde op een onderzoek naar jeugdverhalen over jodenbekering. In 2020
20,-
Ik doe een werk dat u zeker niet zult geloven (Paperback)
Ik doe een werk dat u zeker niet zult geloven (Paperback)
De titel van dit boek is een verkorte weergave van het Bijbelvers: Hand. 13:41 Ziet, verachters, en verwondert u en verdwijnt; want ik werk een werk in uw dagen, een werk, dat gij voorzeker niet zult geloven, als iemand het u verhaalt. Jezus kwam zijn volk niet verlossen van een bezettende macht, maar Hij kwam om zijn volk verlossen van hun zonden. Je kunt Gods werk alleen begrijpen wanneer je God werkelijk wil dienen en voor Hem wilt leven. De bejaarde Simeon hield baby Jezus in zijn armen en herkende dit kind als het heil uit de Joden. Natanaël herkende Jezus onmiddellijk als de Zoon van God en de Koning van Israël. De Farizeeën en Schriftgeleerden herkenden Hem echter niet. Ook de betekenis van zijn dood die vergeving van zonden mogelijk maakte, begrepen zij niet. Ja, het is nog erger, de Joden en hun leiders hebben hun Messias gedood door de hand van de bezettende macht in Israël! Zij riepen dat zij geen koning hadden dan de keizer! Zo begrepen ze ook niet dat het heil dat Jezus
12,95
Een hartstochtelijke brief over vrijheid (Paperback)
Een hartstochtelijke brief over vrijheid (Paperback)
De brief die Paulus aan de Galaten schreef is zijn meest emotionele brief. Paulus stond nog enigszins aan het begin van zijn bediening als apostel. Hij was er zeer van onder de indruk geraakt dat Gods handelen in Jezus Christus en de gave van zijn Geest goed nieuws is voor zijn volksgenoten én voor niet-Joden. Maar de Galaten zijn gaan twijfelen: hoort deze laatste groep er ook werkelijk bij? Of moeten zij, nu zij eenmaal de Joodse Messias omarmd hebben, ook Joods gaan leven? Maar dan is genade niet werkelijk genade en is men niet werkelijk vrij. In deze bijbelstudies staat het hartstochtelijke pleidooi van Paulus voor het evangelie van Gods genade centraal. Een bemoedigende boodschap van vrijheid en eenheid.
10,99
De erfenis van Pilatus (Paperback)
De erfenis van Pilatus (Paperback)
In 'De erfenis van Pilatus' betoogt Anne-May Wachters-van der Grinten dat veel teksten uit de evangeliën opnieuw bestudeerd moeten worden. Een foute interpretatie kan leiden tot anti-judaïsme en antisemitisme. In de eerste eeuw n. Chr. ontstond een diepe kloof tussen de joden die Jezus als de Messias zagen en christen werden tegenover de joden die dat niet deden. Deze kloof werd versterkt doordat veel niet-joden zich aansloten bij het christendom. In de evangeliën, die 40 tot 60 jaar na Jezus' dood tot stand kwamen, staan nogal wat beschuldigende woorden over de joden. In de christelijke literatuur werden deze beschuldigingen tussen 300 en 550 n. Chr. opgetekend. Het leidde tot steeds uitgebreidere kerkelijke en civiele anti-Joodse wetgeving. Anne-May Wachters-van der Grinten analyseert het groeiende anti-judaïsme binnen de christelijke kerk en de vernedering van de joden tot tweederangsburgers in een afgezonderd bestaan. Als rond 1850 het antisemitisme ontstaat, heeft dat grote
24,50
Joden-haat en Zion's-haat (Paperback)
Joden-haat en Zion's-haat (Paperback)
Joden-haat is een eeuwenoud verschijnsel. De inhoud ervan is tamelijk stabiel: afkeer van, tot aan pathologische haat jegens het judaïsme en zijn exponenten: de Joden. De verpakking van het verschijnsel is tijd-gebonden en varieert dus. Aanvankelijk werd het verschijnsel voornamelijk theologisch gemotiveerd, later "genetisch" (racistisch), terwijl in onze dagen Joden-haat zich presenteert als Zion's-haat. Onder dit laatste begrip wordt verstaan: ongemotiveerde, kritiekloze kritiek op handel en wandel van de staat Israel, met als ultieme boodschap twijfel aan, c.q. ontkenning van de legitimiteit van die staat. Bespreking van Joden-haat in zijn hedendaagse uitrusting vormt het hoofdthema van dit boek. Het is een urgent thema. Joden-haat, zo is gebleken, kan tot een massavernietigingswapen worden. Zion's-haat bezit dezelfde potentie.
24,95
Christus op aarde (Hardback)
Christus op aarde (Hardback)
Dit boek is gewijd aan het leven van Jezus Christus op aarde. Het houdt zich bezig met de vier hoofdbronnen voor onze kennis van Jezus' levensgeschiedenis. Dat zijn de evangeliën op naam van Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes. Hoe verhouden deze beschrijvingen zich tot elkaar? Is hun viertal soms teveel om helder zicht te krijgen op de levensgang van Jezus in Palestina? Of vullen zij elkaar juist aan zodat ons inzicht wordt verdiept? Deze vragen zijn van grote betekenis. Het christelijk geloof kan wel bestaan zonder een volledige biografie van Christus. Het zal echter alle grond onder de voeten verliezen wanneer er voortdurende onzekerheid zou moeten heersen over de ons overgeleverde geschiedenis van Jezus op aarde. Dit boek kan dienen als inleiding tot de evangeliën. Anderzijds biedt het een samenvattend overzicht van Jezus' levensgeschiedenis in Palestina. In een tweede themadeel (Het evangelie van Gods zoon) komen de titels en zelfbenamingen van Jezus Christus ter sprake samen met
36,99

Klanten-reviews van Levi's eerste kerstfeest (Hardback)

Er zijn nog geen beoordelingen voor dit productBen jij de eerste die een review plaatst?

Meer over Levi's eerste kerstfeest (Hardback)

Productomschrijving

Christenen moeten de joden koesteren, want zij zijn Gods uitverkoren volk en bovendien was Jezus joods. Maar de joden moeten Jezus wel als de Messias erkennen. Dat is, in essentie, de boodschap van vijfenzestig protestantse en twaalf katholieke jeugdverhalen over jodenbekering die Ewoud Sanders in dit boek nauwgezet in kaart brengt. Hij onderzoekt hun herkomst en drukgeschiedenis, hoe ze werden ontvangen en in hoeverre er verhaalpatronen in te herkennen zijn. De verhalen verschenen in boekvorm, als krantenfeuilleton, in tijdschriften, in schoolboeken, als kerstgeschenk of als toneelstuk. Het verhaal dateert van 1792, het jongste van 2015 - want in orthodoxprotestantse kringen beleven sommige jeugdverhalen over jodenbekering herdruk na herdruk. De filosemitische boodschap ('wij koesteren de joden') gaat van oudsher hand in hand met antisemitisme; joodse kinderen die door hun ouders grof worden mishandeld omdat zij zich willen bekeren en joden die op de grond spugen als zij over 'vuile

Productinformatie

    Productspecificaties

    Artikelnummer(s)
    Brand
    Uitgeverij Vantilt
    Webshop.nl maakt gebruik van cookies. Ga je verder op onze website, ga dan akkoord met het plaatsen van cookies en de verwerking van deze data door ons en vermelde partners.