De moorden in Bemmel

Salontafel Bemmel - set 3 stuksBemmel is een trendy set van 3 tafels die perfect passen in zowel een stoer industrieel interieur als een landelijke sfeer. Deze tafels hebben een zwart metalen onderstel en mooie bladen van naturel mangohout, wat zorgt voor een unieke combinatie. Een handige eigenschap van deze tafels is dat ze allemaal een opening aan de onderkant hebben, waardoor je ze gemakkelijk onder elkaar kunt schuiven. Je kunt ervoor kiezen om ze speels versprongen onder elkaar te zetten of juist verspreid in je woonkamer neer te zetten. De mogelijkheden zijn eindeloos met deze trendy tafels!Goed om te weten:- Salontafel set Bemmel bestaat uit 3 tafels- De grootste tafel is 44 cm hoog en heeft een diameter van 70 cm- De middelste tafel is 37 cm hoog en heeft een diameter van 50 cm- De kleinste tafel is 30 cm hoog en heeft een diameter van 30 cm- Alle tafels hebben een handgemaakt tafelblad, waardoor je altijd unieke salontafels hebt- De bladen zijn afgewerkt met een matte lak- De…

Deel 2

Deel 3

Deel 4

In België wordt gemiddeld één passionele moord per week gepleegd. In de meeste gevallen is het slachtoffer een vrouw. Omdat ze niet meer naar de pijpen wil dansen van haar gewelddadige narcist-partner of omdat ze in de weg loopt als meneer een nieuwe vlam op het oog heeft. Heel af en toe is het een vrouw die naar de wapens grijpt. Het gebeurt bij alle lagen van de bevolking, maar de ene partnermoord is de andere niet. In Passionele Moorden belicht José Masschelin twintig uiteenlopende cases. Een bedrogen tuinman die zijn vrouw in stukken hakt met een bijl, een sluwe slaapkamermoord gepleegd door een stikjaloerse advocate, een brutale buitenwipper die zijn bloedmooie echtgenote 13 keer met een mes steekt… Allemaal verhalen over de gevaarlijke kanten van gewone mensen. Typisch voor bijna álle daders: ze weten dat ze zwaar gestraft zullen worden, maar dat houdt hen niet tegen. Ziekelijke jaloezie en haat drijven hen tot het uiterste.

De Alkmaarse binnenstad lag er na de Tweede Wereldoorlog, zoals zoveel andere binnensteden, verwaarloosd en vervallen bij. Het stadsbestuur stelde in de jaren vijftig en zestig grootse plannen op om het centrum te moderniseren. Brede verkeerswegen moesten er komen en dat zou grootschalige sloop van delen van de binnenstad betekenen. Hevig protest vanuit de bevolking zorgde ervoor dat die plannen van tafel gingen. De stadsvernieuwing in de jaren zeventig en tachtig maakte de binnenstad tot het mooie, sfeervolle historische centrum zoals we dat nu kennen. Cultuur- en stadshistoricus én geboren Alkmaarder Martin Deinum vertelt in dit boek het verhaal van de Alkmaarse binnenstad in de 75 jaar na 1945. De grootschalige stadsvernieuwingsplannen komen aan bod, maar ook de plannen voor het Canadaplein, de Kanaalzone en de Schelphoek in de decennia daarna. Daarnaast worden onder meer de winkelsector, de horeca, het toerisme, het verkeer, de musea en de monumentenzorg onder de loep genomen. Hoe

In oktober 1347 arriveerden Genuese schepen op Sicilië. De schepen kwamen uit De Krim en tijdens de tocht was een groot deel van de bemanning en de passagiers slachtoffer geworden van een dodelijke ziekte: de pest. Via het Middellandse Zeegebied bestormde de pest, later ook de Zwarte Dood genoemd, het Europese continent om in minder dan vijf jaar een derde tot de helft van de bevolking weg te vagen. Niemand was veilig voor deze ziekte, ongeacht maatschappelijke positie of genomen voorzorgsmaatregelen. Priesters en paupers, pachters en prinsen - de pest maakte geen onderscheid. In dit boek wordt beschreven hoe en waarom de pest toesloeg, wat de ziekte voor de bevolking betekende en hoe het maatschappelijke, economische en kerkelijke leven werd ontwricht. De pest bracht het slechtste in de middeleeuwse mens boven met als dieptepunt het uitroeien van de joodse bevolking. Maar de pest inspireerde ook tot daden van medemenselijkheid en heroïek. En uiteindelijk werd in deze periode de basis

In oktober 1347 arriveerden Genuese schepen op Sicilië. De schepen kwamen uit De Krim en tijdens de tocht was een groot deel van de bemanning en de passagiers slachtoffer geworden van een dodelijke ziekte: de pest. Via het Middellandse Zeegebied bestormde de pest, later ook de Zwarte Dood genoemd, het Europese continent om in minder dan vijf jaar een derde tot de helft van de bevolking weg te vagen. Niemand was veilig voor deze ziekte, ongeacht maatschappelijke positie of genomen voorzorgsmaatregelen. Priesters en paupers, pachters en prinsen - de pest maakte geen onderscheid. In dit boek wordt beschreven hoe en waarom de pest toesloeg, wat de ziekte voor de bevolking betekende en hoe het maatschappelijke, economische en kerkelijke leven werd ontwricht. De pest bracht het slechtste in de middeleeuwse mens boven met als dieptepunt het uitroeien van de joodse bevolking. Maar de pest inspireerde ook tot daden van medemenselijkheid en heroïek. En uiteindelijk werd in deze periode de basis

De twee koele MIB regeringsagenten K en J, werken voor een speciale eenheid die zich bezig houdt met de buitenlandse wezens op aarde. Telkens als er paniek onder de bevolking dreigt uit te breken worden onze Men In Black erop af gestuurd. K en J raken verstrikt in een complot van aliens en moeten alles op het spel zetten om de toekomst van het menselijke ras te redden...

Het nieuwe boek van veelgeprezen socioloog Richard Sennett is een prachtige filosofische reflectie op de rol van podiumkunsten in ons dagelijks leven 'The Performer, waarin drie vragen centraal staan: wat is (toneel)spelen, wat is een theater en wie of wat is de performer?' **** NRC - Arnon Grunberg 'Richard Sennett beschrijft erudiet en onderhoudend ons gebrek aan acteertalent in de publieke ruimte. Hij zegt ook veel zinvols over het belang van lichamelijkheid in de politiek of bij het spelen van muziek. Zijn historische eruditie is verbluffend, de manier waarop hij die mobiliseert en actualiseert ook.'***** De Standaard Richard Sennett was in de jaren zestig een jonge cellist in New York. Sindsdien houdt hij zich bezig met vragen als: hoe kunnen barrières tussen artiest en publiek worden doorbroken, waarom speelt originaliteit een essentiële rol in kunst maar niet in alledaagse rituelen, en wat is de relatie tussen kunst, het dagelijks leven en politieke kwesties? Hij illustreert