De Fräulein van Aken

In dit boek komen Thilde en Nate tot leven in de Fräulein-reeks met geromantiseerde verhalen over de nazaten van de invloedrijke lakenfabrikant Johann Arnold von Clermont. Eduard, de jongste telg van de ooit vermogende Von Clermont familie, geeft in België moeizaam vorm aan zijn carrière. Zijn lievelingsnichtje Thilde is van hem gecharmeerd, maar hij vindt het leeftijdsverschil te groot. Thilde logeert een tijd bij Eduards jongste broer August in Parijs, waar ook de charmante Otto von Clermont uit Vaals verblijft. Ze krijgt aandacht van Otto, terwijl Eduard worstelt met keuzes maken. Hevig teleurgesteld in de liefde komt de jonge Nate thuis van een verblijf in Parijs. Onderzoeksrechter August Bossier valt als een blok voor Nate en probeert haar op subtiele wijze te veroveren. Intussen moet hij een moordzaak en een verdwijning oplossen. Die speurtocht naar 'Het monster van Aken' leidt naar het criminele milieu. De Fräulein van Aken Dani van Doorn schrijft historische en hedendaagse

De Fräulein serie is een reeks geromantiseerde verhalen over de nazaten van de invloedrijke lakenfabrikant Johann Arnold von Clermont. De verhalen zijn gebaseerd op feiten en geven een beeld van het leven en de lakenfabricage van begin 1800. Als de pittige Julie von Clermont een nieuwe medewerker door het familiebedrijf leidt, weet ze niet dat hij de zoveelste neef is aan wie de familie haar wil koppelen. Zodra ze erachter komt wie hij is, verzet ze zich tegen de plannen van haar familie. Lene Kopstadts liefste wens is het om te trouwen en kinderen te krijgen, maar met haar achtentwintig jaren maakt ze daar niet meer zoveel kans op. Terwijl ze zich het lot van de armen en zieken in Vaals aantrekt, laat de hardvochtige herenboer Peltzer zijn oog op haar vallen. Frede Kopstadt probeert tijdens haar verblijf in Vaals de twee oudste Von Clermontzonen, Carl en Henry, tegen elkaar uit te spelen. Maar Carls serieuze aanpak confronteert haar met haar traumatische jeugd. Dani van Doorn schrijft

Op 22 februari 1942 pleegde de Oostenrijkse schrijver Stefan Zweig samen met zijn vrouw zelfmoord in Brazilië. Als emigrant op de vlucht voor het naziregime had hij daar kort voor zijn dood zijn herinneringen opgetekend aan een wereld die naar hij vreesde op het punt stond te verdwijnen. De in 1944 postuum verschenen autobiografie biedt een indrukwekkend beeld van het oude Europa waarmee Zweig zich als (geassimileerde) jood, geëngageerd schrijver en humanist sterk verbonden voelde. Op zijn veelvuldige reizen naar Europese metropolen kwam hij in contact met vele invloedrijke intellectuelen en kunstenaars van zijn tijd, zoals Romain Rolland, Maxim Gorki en Einstein. Ook schetst hij een weergaloos, intiem beeld van zijn geboortestad Wenen, dat rond de eeuwwisseling als het onaantastbare centrum van de moderne Europese cultuur gold, met bekende schrijvers als Arthur Schnitzler en Hugo von Hofmannsthal, musici als Gustav Mahler en Arnold Schönberg, en 'de outsider' Sigmund Freud. In dat

De erfenis van het weesmeisje, het derde deel in de Weesmeisje-serie van bestsellerauteur Anne Jacobs, speelt zich af in Augsburg, 1920. De oorlog is voorbij en de familie is optimistisch over de toekomst. Paul Melzer is terug uit Rusland en probeert de lakenfabriek in zijn oude glorie te herstellen. Zijn vrouw Marie vervult, tot ongenoegen van Paul en haar schoonmoeder Alice, een langgekoesterde droom: ze opent haar eigen modestudio. Marie is dolgelukkig, maar thuis leidt haar nieuwe project tot eindeloze ruzies met Paul. Hun huwelijk wordt flink op de proef gesteld en Marie moet vechten voor wie ze is. En dan wordt er een bijzondere collectie schilderijen gevonden die alles verandert… De erfenis van het weesmeisje van Anne Jacobs is het onvergetelijke derde deel van de serie over het geliefde weesmeisje Marie. Voor de lezers van Lucinda Riley en Corina Bomann. 'Het verhaal zit vol romantiek, intriges en geheimen en is goed voor heel wat uurtjes pure ontspanning.' - Nederlands Dagblad

De Rotterdammer Arnold Gheyloven (c.1375-1442) studeerde kerkelijk recht in Wenen, Bologna en Padua. Rond 1407 trad hij in bij de reguliere kanunniken van het Windesheimse klooster Groenendaal bij Brussel. Hij schreef ongeveer 30 werken, waaronder de Gnotosolitos parvus ('Kleine Ken U zelf'). Deze tekst is overgeleverd in enkel handschrift, dat bewaard wordt in Luik (Biblioth e du Grand S naire 6 F 18). A.G. Weiler heeft de tekst vertaald en bewerkt en van een inleiding voorzien. Arnold Gheyloven heeft deze Summa geschreven voor studenten in een paedagogium te Leuven en in het huis van de Broeders van het Gemene leven te Deventer. Zijn traktaat geeft een goed inzicht in wat zij moesten leren over geloof en zeden. Als biechtvader en predikant droegen deze zo gevormde mannen bij tot de verspreiding en inplanting van moraal, kennis van de sacramenten, spiritualiteit en goede werken in de Nederlanden, in de eeuw v r de Reformatie.

Vraag drieëntwintig vooraanstaande filosofen, auteurs, vertalers, uitgevers, recensenten en boekhandelaren te schrijven over de toekomst van het Nederlandstalige filosofieboek en je krijgt een rijke verzameling teksten. Terugkerende thema's als de ontlezing bij de jeugd, verengelsing op universiteiten en digitale alternatieven voor het papieren boek leveren een grote verscheidenheid aan analyses op, van ronduit pessimistisch tot bijzonder hoopgevend. De taal van het denken. De toekomst van het Nederlandstalige filosofieboek verschijnt bij gelegenheid van de pensionering van Wouter van Gils, vermaard uitgever van filosofieboeken. Het biedt een boeiend , informatief en soms uiterst vermakelijk tijdsdocument. Met bijdragen van Maarten Asscher, Tinneke Beeckman, René ten Bos, Margot Dijkgraaf, Hans Dijkhuis, Hans Dooremalen, Herman van Erp, Erno Eskens, Wouter van Gils, Ger Groot, Arnold Heumakers, Jeanne Holierhoek, Marli Huijer, Hein van Kemenade, Jos Kessels, Frank Meester, Maarten

Hamburg 1934. De armlastige Albert Teetjen wordt met tweeduizend Reichsmark overge haald om anoniem als beul te fungeren: vier communisten moeten nog vóór Adolf Hitlers bezoek aan de stad in de beruchte gevangenis in Hamburg-Fuhlsbüttel worden onthoofd. De executie vindt plaats, en Teetjens financiële zorgen zijn even voorbij. Maar als de buren te weten komen waar het geld vandaan komt, boycotten ze zijn slagerij. Nadat Arnold Zweig in 1937 in de krant had gelezen over een slager die beul werd, maar na een executie zelfmoord pleegde, schreef hij aan Sigmund Freud: 'Dit kan een op feiten gebaseerde roman worden die de door het nazisme bedolven mens in beeld brengt. De geschonden Duitser is namelijk niet alleen in het concentratiekamp te vinden, maar ook onder de beulen.' De bijl van Wandsbek is een indrukwekkend episch verhaal over de verleidingen van het nazisme en de gedwongen of vrijwillige aanpassing van de 'gewone man', de roergan gers en de meelopers onder het naziregime.

Muziek als herinnering aan de Tweede Wereldoorlog In Echo van de tijd geeft Jeremy Eichler een gepassioneerd pleidooi voor de sterke relatie tussen het culturele geheugen en muziek in de nasleep van de Tweede Wereldoorlog. Als we het hebben over hoe onze samenleving zich voorbije tijden herinnert, denken we vaak aan geschiedenisboeken, archieven, documentaires en gedenkplaatsen. Maar ook muziek kan dienen als herinnering, zo laat Eichler zien. Aan de hand van de levens van vier componisten, Arnold Schönberg, Richard Strauss, Dmitri Sjostakovitsj en Benjamin Britten, toont Eichler hoe overtuigingen en ervaringen uit de oorlogsperiode hebben geleid tot enkele van de meest iconische stukken in de muziekgeschiedenis. Op briljante wijze combineert hij geluid en plaats, geschiedenis en herinnering, om vervolgens helder aan te tonen dat muziek de echo is van het verleden. Jeremy Eichler is criticus, essayist en cultuurhistoricus met een specialisatie in muziek. Hij schreef onder meer voor The