De Depressie van Urbanus (Paperback)

In het eerste deel van de Tegen De tijd-trilogie, De facelift Van Urbanus, wil Urbanus het zoontje worden van de rijke barones Pif de Zwif. Daarvoor reist hij, dankzij de klok van Vadertje Tijd, terug in het verleden tot vóór zijn geboorte. Hij tracht zijn vader te koppelen aan de barones, maar Cesar heeft meer oog voor poetsvrouw Eufrazie

Ramp o ramp! De familie Urbanus dreigt nog armer te worden dan ze al waren. Er zit maar één ding op: Urbanus moet in de mijnen gaan werken om geld te verdienen. Na een paar weken is hij dat zo beu, dat hij de wijde wereld intrekt en op avontuur gaat! Gelukkig staan er overal wegwijzertjes naar Het Avontuur en komt hij terecht bij... de steenkoolmijnen. Maar die zijn helemaal niet meer zoals hij ze gewend is! Voor hij het weet waant hij zich een echte Indiana Jones...

Rampspoed en onheil! Het intellectueel niveau van de Urbanus-strip stijgt: personages citeren Shakespeare, iedereen loopt rond in zwartwit omdat dat chiquer staat en de familie Urbanus krijgt de maken met de ene tegenslag na de andere. Tijd voor Urbanus zelf om eens orde op zaken te stellen bij zijn tekenaar!

Urbanus is te grappig. Echt waar, het is tragisch, maar het is zo. Door zijn mopjes is Tommeke Titelbroeck, een klasgenootje, ten prooi gevallen aan het gevaarlijke lachsyndroom. Urbanus wordt veroordeeld tot een levenslang grapjesmaakverbod en hij voelt zich daarbij doodongelukkig. Letterlijk zelfs...

Fotostrip: Urbanus wordt uitbater van een frituur.

In De kracht van depressie vertelt ervaringsdeskundige Peter Oostelbos hoe hij zijn depressie is gaan begrijpen en tot een vriend heeft gemaakt. Door een openhartig, ontroerend en meeslepend beschreven zelfonderzoek ontdekt hij een patroon in zijn depressies en vindt hij de oorzaken ervan. Hij leert depressie te accepteren en keuzes te maken die helpen om ermee te leven. Op basis van zijn zoektocht heeft hij een methode ontwikkeld die behulpzaam kan zijn voor iedereen die kampt met depressies. Wetenschappers en andere deskundigen vullen zijn verhaal aan met informatie, inzicht en advies. Ook voor artsen, behandelaren en zorgverleners is dit boek zeer bruikbaar. Er bestaan geen behandelingen die mensen met depressie genezen. De kracht van depressie is een stevige steun in de rug voor iedereen die het monster pootje wil lichten en onder controle houden. Peter Oostelbos is coach en ervaringsdeskundige. Met zijn coachpraktijk De Hartenboom begeleidt hij mensen met een depressie. Hij leert

Urbanus en Cesar maken van s morgens vroeg tot s avonds laat ruzie. Na een zoveelste woordenwisseling trekt Urbanus het huis uit en gaat hij op zoek naar werk. Cesar en Eufrazie besluiten de kamer van Urbanus te verhuren. Jef Patat opent er een S.M.-club (soepmixer- club) en gebruikt daarvoor heel wat worsten. Hij wordt dan ook al snel verdacht wanneer een seriemoordenaar, bijgenaamd de worstenwurger, de streek onveilig maakt en zijn slachtoffers achterlaat met een sliert worsten rond hun nek gedraaid...

Tante Fillomeen is dood en laat Urbanus een miezerig huisje in Ninove en een luizenplaag na. Wanneer de familie Urbanus uit Tollembeek verjaagd wordt en haar intrek neemt in Ninove, breken barre tijden aan: Urbanus wordt gepest op school, Cesar vindt het bier in Ninove absoluut schandalig en Eufrazie doet niet anders dan het dagboek van Tante Fillomeen lezen. Die blijkt in Nepal een tehuis voor straatkinderen te hebben opgericht!

De talrijke Urbanus-fans kunnen weer juichen, want in dit vierde gagalbum maken Urbanus en zijn familie Tollembeek en omstreken compleet onveilig. Zo laat onze held een rij mensen wachten aan een viskraampje omdat hij 10 kilo gefileerde stekelbaarsjes heeft besteld, wordt hij een specialist in tatoeages, veroorzaken Urbanus, Cesar en Eufrazie heel wat opschudding op een autosalon en maken ze brokken met hun Flintstones-auto. Uiteraard laten ze hierbij niet na anderen een ferme loer te draaien!

“Zelfvertrouwen en depressie” onderzoekt twee gemoedstoestanden in de mens aan de hand van een Bijbelverhaal, op grond van oude bronnen uit de joodse overlevering. De beide koningen Saul en David staan symbool voor de strijd die ieder mens van tijd tot tijd in zichzelf herkent. Saul, bescheiden en onzeker, twijfelt voortdurend aan zichzelf; hij heeft het gevoel dat hij er niet toe doet, niet voldoende in zijn leven presteert, dat hij als mens niet goed genoeg is. David echter - toch bepaald geen volmaakte mens - is opgewekt. Hij speelt muziek, houdt vertrouwen in God en aanvaardt blijmoedig gelaten zijn lot. Ondanks zijn tekortkomingen weet hij zich door God geliefd; de naam 'David' is afgeleid van dod 'geliefde'. Zo blijkt de strijd tussen de twee koningen model te staan voor ieder van ons. Dit oeroude Bijbelverhaal heeft daarmee een verrassende actualiteitswaarde. --- Friedrich Weinreb (1910-1988) heeft in een omvangrijk œuvre de wereld van de joodse mystiek uitgelegd aan de mens van